[ ص: 477 ] باب nindex.php?page=treesubj&link=33502_22223ما جاء فيمن زنا بجارية امرأته من الاختلاف  

حديث سلمة بن المحبق - قضاء nindex.php?page=showalam&ids=114لنعمان بن بشير في هذه المسألة - قول nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري - قول لأكثر أهل العلم - ذهب نفر من أهل العلم إلى نسخ حديث سلمة .

قرئ على أبي طاهر روح بن أبي الفرج وأنا أسمع ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13712محمود بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13415أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد ، حدثنا عبدان بن أحمد ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15555بكر بن بكار ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن جون ، عن سلمة بن المحبق ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=945838في nindex.php?page=treesubj&link=33502_10355رجل وقع على جارية امرأته : إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها  ، وإن كانت طاوعته فهي جاريته ، وعليه مثلها .

وأخبرني أبو العلاء البصري ، عن أبي سعد محمد بن سندة الفقيه ، وأخبرنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون ، حدثنا داود بن عمر الضبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17023محمد بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن بن أبي الحسن ، عن سلمة بن ربيعة بن المحبق ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945839سمعت nindex.php?page=treesubj&link=33502_10355امرأة تسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن جارية لها خرج بها زوجها إلى سفر فأصابها  ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها ، وإن طاوعته فهي جاريته وعليه مثلها .

كذا رواه عمرو بن الحسن عن سلمة ، لم يذكر بينهما أحدا .

[ ص: 478 ] وقد اختلف على قتادة فيه :

فبعضهم قال : عنه ، عن الحسن ، عن جون ، عن سلمة ، كما ذكرنا ، وبعضهم رواه عنه ، عن الحسن ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة بن المحبق ، وفي الحديث كلام غير هذا .

أخبرني محمد بن عمر الحافظ ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن بكر ، حدثنا أبو داود ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17173موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا قتادة ، عن خالد بن عرفطة ، عن حبيب بن سالم : nindex.php?page=hadith&LINKID=945840أن رجلا يقال له : عبد الرحمن بن جبير وقع على جارية امرأته ، فرفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير ، وهو أمير الكوفة ، قال : لأقضين فيك بقضية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة ، وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة ، فوجدوه قد أحلتها له فجلده مائة .

قال قتادة : كتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلي بهذا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : أنا أتقي هذا الحديث ، رواه عنه nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى الترمذي ، وقد اختلف أهل العلم فيمن nindex.php?page=treesubj&link=33502_10379_10397وطئ جارية امرأته  وهو يعلم ذلك .

فقال أكثر أهل العلم : عليه الرجم ، روي ذلك عن عمر ، وعلي ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح ، وأهل مكة ، وقتادة وبعض البصريين ، ومالك وأكثر أهل المدينة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأصحابه ، وأحمد وإسحاق .

وذهبت طائفة إلى أنه يجلد ولا يرجم ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي .

وقال أصحاب الرأي : من أقر بأنه زنا بجارية امرأته يحد ، وإن قال : ظننت أنها تحل لي لم يحد .

وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري أنه قال : إذا كان يعرف بالجهالة يعزر ولا يحد .

وقال بعض أهل العلم في تخريج حديث النعمان : إن المرأة إذا أحلتها له فقد أوقع في شبهة الوطء فدرئ عنه الرجم ، وإذا درأنا عنه الرجم [ ص: 479 ] وجب عليه التعزير ؛ لما أتاه من المحظور الذي لا يكاد يعذر أحد في الجهل به .

وأما حديث سلمة ؛ فقد ذهب نفر من أهل العلم إلى أنه منسوخ ، وإنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك قبل نزول الحدود .

أخبرنا محمد بن أحمد بن الفرج ، أخبرنا عبد القادر بن محمد ، أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا عمر بن علي الزيات ، حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15792خالد بن الحارث ، حدثنا أشعث قال : كان الحسن يأبى إلا حديث سلمة بن المحبق يأبى غيره ، يعني حديث سلمة في رجل وقع على جارية امرأته ، قال الأشعث : بلغني أن هذا قبل نزول الحدود . وقال أبو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل الطبري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى أبو موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=17105معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن مطر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني ، أن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قال في الرجل يقع على وليدة امرأته : أن عليه الشرورى قال : فلم يتابعه علي - رضي الله عنه - في ذلك ، وقال علي : إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا قبل الحدود ، وإنما هو حلال وحرام ، فعليه الرجم .

[ ص: 477 ] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=33502_22223مَا جَاءَ فِيمَنْ زَنَا بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ  

حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبِّقِ - قَضَاءٌ nindex.php?page=showalam&ids=114لِنُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ - قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ - قَوْلٌ لِأَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ - ذَهَبَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى نَسْخِ حَدِيثِ سَلَمَةَ .

قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13712مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13415أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذَشَاهْ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15555بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=945838فِي nindex.php?page=treesubj&link=33502_10355رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا  ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا .

وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَنْدَةَ الْفَقِيهِ ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17182مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17023مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16705عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945839سَمِعْتُ nindex.php?page=treesubj&link=33502_10355امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جَارِيَةٍ لَهَا خَرَجَ بِهَا زَوْجُهَا إِلَى سَفَرٍ فَأَصَابَهَا  ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا ، وَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ جَارِيَتُهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا .

كَذَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا .

[ ص: 478 ] وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى قَتَادَةَ فِيهِ :

فَبَعْضُهُمْ قَالَ : عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، كَمَا ذَكَرْنَا ، وَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ غَيْرٌ هَذَا .

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17173مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945840أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ، فَرُفِعَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ ، قَالَ : لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ ، فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً .

قَالَ قَتَادَةُ : كَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ بِهَذَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : أَنَا أَتَّقِي هَذَا الْحَدِيثَ ، رَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33502_10379_10397وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ  وَهُوَ يَعْلَمُ ذَلِكَ .

فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ : عَلَيْهِ الرَّجْمُ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَهْلُ مَكَّةَ ، وَقَتَادَةُ وَبَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ ، وَمَالِكٌ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ ، وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .

وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ يُجْلَدُ وَلَا يُرْجَمُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : مَنْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ زَنَا بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ يُحَدُّ ، وَإِنْ قَالَ : ظَنَنْتْ أَنَّهَا تَحِلُّ لِي لَمْ يُحَدَّ .

وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا كَانَ يُعْرَفُ بِالْجَهَالَةِ يُعَزَّرُ وَلَا يُحَدُّ .

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَخْرِيجِ حَدِيثِ النُّعْمَانِ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَحَلَّتْهَا لَهُ فَقَدْ أَوْقَعَ فِي شُبْهَةِ الْوَطْءِ فَدُرِئَ عَنْهُ الرَّجْمُ ، وَإِذَا دَرَأْنَا عَنْهُ الرَّجْمُ [ ص: 479 ] وَجَبَ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ ؛ لِمَا أَتَاهُ مِنَ الْمَحْظُورِ الَّذِي لَا يَكَادُ يُعْذَرُ أَحَدٌ فِي الْجَهْلِ بِهِ .

وَأَمَّا حَدِيثُ سَلَمَةَ ؛ فَقَدْ ذَهَبَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ ، وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْحُدُودِ .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15792خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَأْبَى إِلَّا حَدِيثَ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ يَأْبَى غَيْرَهُ ، يَعْنِي حَدِيثَ سَلَمَةَ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ، قَالَ الْأَشْعَثُ : بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا قَبْلَ نُزُولِ الْحُدُودِ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=17105مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى وَلِيدَةِ امْرَأَتِهِ : أَنْ عَلَيْهِ الشَّرورى قَالَ : فَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا قَبْلَ الْحُدُودِ ، وَإِنَّمَا هُوَ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ .