30197 - وعلى هذا أو نحوه فسره مالك في كتابه فقال : وتفسير من كره من ذلك أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=28380اشترى دينا على غائب أو ميت  ، أنه لا يدري ما يلحق الميت من الدين [ ص: 278 ] الذي لم يعلم به ، فإن لحق الميت دين ذهب الثمن الذي أعطى المبتاع باطلا .

30198 - قال مالك : وفي ذلك أيضا عيب آخر ؛ أنه اشترى شيئا ليس بمضمون له . وإن لم يتم ذهب ثمنه باطلا ، فهذا غرر لا يصلح .

30199 - قال مالك : وإنما فرق بين nindex.php?page=treesubj&link=4794لا يبيع الرجل إلا ما عنده  ، وأن nindex.php?page=treesubj&link=22814يسلف الرجل في شيء ليس عنده  أصله ، أن صاحب العينة إنما يحمل ذهبه التي يريد أن يبتاع بها ، فيقول : هذه عشرة دنانير . فما تريد أن أشتري لك بها ؟ فكأنه يبيع عشرة دنانير نقدا بخمسة عشر دينارا إلى أجل ، فلهذا ، كره هذا ، وإنما تلك الدخلة والدلسة .

30197 - وَعَلَى هَذَا أَوْ نَحْوِهِ فَسَّرَهُ مَالِكٌ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ : وَتَفْسِيرُ مَنْ كَرِهَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=28380اشْتَرَى دَيْنًا عَلَى غَائِبٍ أَوْ مَيِّتٍ  ، أَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَلْحَقُ الْمَيِّتَ مِنَ الدَّيْنِ [ ص: 278 ] الَّذِي لَمْ يَعْلَمْ بِهِ ، فَإِنْ لَحِقَ الْمَيِّتَ دَيْنٌ ذَهَبَ الثَّمَنُ الَّذِي أَعْطَى الْمُبْتَاعَ بَاطِلًا .

30198 - قَالَ مَالِكٌ : وَفِي ذَلِكَ أَيْضًا عَيْبٌ آخَرُ ؛ أَنَّهُ اشْتَرَى شَيْئًا لَيْسَ بِمَضْمُونٍ لَهُ . وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ ذَهَبَ ثَمَنُهُ بَاطِلًا ، فَهَذَا غَرَرٌ لَا يَصْلُحُ .

30199 - قَالَ مَالِكٌ : وَإِنَّمَا فُرِقَ بَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=4794لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ إِلَّا مَا عِنْدَهُ  ، وَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22814يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي شَيْءٍ لَيْسَ عِنْدَهُ  أَصْلُهُ ، أَنَّ صَاحِبَ الْعِينَةِ إِنَّمَا يَحْمِلُ ذَهَبَهُ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا ، فَيَقُولُ : هَذِهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ . فَمَا تُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ لَكَ بِهَا ؟ فَكَأَنَّهُ يَبِيعُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ نَقْدًا بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ ، فَلِهَذَا ، كُرِهَ هَذَا ، وَإِنَّمَا تِلْكَ الدُّخْلَةُ وَالدُّلْسَةُ .