[ المسألة الثالثة ]

[ هل يجوز الوعد بالنفل قبل الحرب ؟ ]

وأما المسألة الثالثة : وهي هل يجوز nindex.php?page=treesubj&link=8490الوعد بالتنفيل قبل الحرب  أم ليس يجوز ذلك ؟ فإنهم اختلفوا فيه : فكره ذلك مالك وأجازه جماعة .

وسبب اختلافهم : معارضة مفهوم مقصد الغزو لظاهر الأثر ، وذلك أن الغزو إنما يقصد به وجه الله العظيم ، ولتكون كلمة الله هي العليا ، فإذا وعد الإمام بالنفل قبل الحرب خيف أن يسفك الغزاة دماءهم في حق غير الله .

وأما الأثر الذي يقتضي ظاهره جواز الوعد بالنفل : فهو حديث nindex.php?page=showalam&ids=200حبيب بن مسلمة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006323أن النبي عليه الصلاة والسلام كان ينفل في الغزو السرايا الخارجة من العسكر الربع ، وفي القفول الثلث " . ومعلوم أن المقصود من هذا إنما هو التنشيط على الحرب .

[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ]

[ هَلْ يَجُوزُ الْوَعْدُ بِالنَّفْلِ قَبْلَ الْحَرْبِ ؟ ]

وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : وَهِيَ هَلْ يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=8490الْوَعْدُ بِالتَّنْفِيلِ قَبْلَ الْحَرْبِ  أَمْ لَيْسَ يَجُوزُ ذَلِكَ ؟ فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ : فَكَرِهُ ذَلِكَ مَالِكٌ وَأَجَازَهُ جَمَاعَةٌ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : مُعَارَضَةُ مَفْهُومِ مَقْصِدِ الْغَزْوِ لِظَاهِرِ الْأَثَرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْغَزْوَ إِنَّمَا يُقْصَدُ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَلِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ، فَإِذَا وَعَدَ الْإِمَامُ بِالنَّفْلِ قَبْلَ الْحَرْبِ خِيفَ أَنْ يَسْفِكَ الْغُزَاةُ دِمَاءَهُمْ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ .

وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي يَقْتَضِي ظَاهِرُهُ جَوَازَ الْوَعْدِ بِالنَّفْلِ : فَهُوَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=200حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006323أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُنَفِّلُ فِي الْغَزْوِ السَّرَايَا الْخَارِجَةَ مِنَ الْعَسْكَرِ الرُّبُعَ ، وَفِي الْقُفُولِ الثُّلُثَ " . وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذَا إِنَّمَا هُوَ التَّنْشِيطُ عَلَى الْحَرْبِ .