[ الباب الرابع ]

[ في معرفة وقت هذا النسك ]

وأما nindex.php?page=treesubj&link=17976وقت هذا النسك   : فإن جمهور العلماء على أنه يوم سابع المولود ، ومالك لا يعد في الأسبوع اليوم الذي ولد فيه إن ولد نهارا ، nindex.php?page=showalam&ids=12873وعبد الملك بن الماجشون يحتسب به . وقال ابن القاسم في العقيقة : إن عق ليلا لم يجزه . واختلف أصحاب مالك في مبدأ وقت الإجزاء ، فقيل وقت الضحايا ( أعني : ضحى ) . وقيل : بعد الفجر ، قياسا على قول مالك في الهدايا ، ولا شك أن من أجاز الضحايا ليلا أجاز هذه ليلا . وقد قيل : يجوز في السابع الثاني والثالث .

[ الْبَابُ الرَّابِعُ ]

[ فِي مَعْرِفَةِ وَقْتِ هَذَا النُّسُكِ ]

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17976وَقْتُ هَذَا النُّسُكِ   : فَإِنَّ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ يَوْمُ سَابِعِ الْمَوْلُودِ ، وَمَالكٌ لَا يَعُدُّ فِي الْأُسْبُوعِ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ إِنْ وُلِدَ نَهَارًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12873وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ يَحْتَسِبُ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعَقِيقَةِ : إِنْ عَقَّ لَيْلًا لَمْ يُجْزِهْ . وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ مَالِكٍ فِي مَبْدَأِ وَقْتِ الْإِجْزَاءِ ، فَقِيلَ وَقْتُ الضَّحَايَا ( أَعْنِي : ضُحًى ) . وَقِيلَ : بَعْدَ الْفَجْرِ ، قِيَاسًا عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْهَدَايَا ، وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ أَجَازَ الضَّحَايَا لَيْلًا أَجَازَ هَذِهِ لَيْلًا . وَقَدْ قِيلَ : يَجُوزُ فِي السَّابِعِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ .