عدد النتائج : 114
في البحث عن (توجيه القسامة إلى الرجال الأحرار البالغين العقلاء)
من له القسامة في قتل العمد من الأولياء
كتاب الاستذكار > كتاب القسامة > باب من تجوز قسامته في العمد من ولاة الدم > لا يحلف في القسامة في العمد أحد من النساء
قتل عبد لأم ولد فلم يقسم سيدها حتى مات وأوصى لها بثمن العبد
كتاب الحاوي الكبير > كتاب القسامة > بيان معنى اللوث
أن يكون في المدعين رجال عقلاء (أحد شروط ثبوت القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
كانا اثنين أحدهما غائب أو غير مكلف (أولياء القتيل في القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
قدم الغائب أو بلغ الصبي
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
أن يكون في المدعين رجال عقلاء (أحد شروط ثبوت القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
ولا مدخل للنساء ) في القسامة
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
والصبيان والمجانين (هل توجه إليهم القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
كانا اثنين ) أو أكثر الجزء التاسع ( أحدهما غائب أو غير مكلف (أولياء المقتول )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
قدم الغائب أو بلغ الصبي (فكم يحلف كل منهما في القسامة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > شروط ثبوت القسامة > الشرط الرابع أن يكون في المدعين رجال عقلاء
يحلف من العصبة الوارث منهم وغير الوارث
المبدع في شرح المقنع > كتاب الديات > باب القسامة > أيمان القسامة يبدؤها المدعون
ولا يدخل في القسامة ( العبد )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام العبيد
وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم أحد عميه إما حويصة وإما محيصة تكلم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الأنصاري من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ صلح وأهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربه مقتولا فدفنه صاحبه ثم أقبل إلى المدينة فمشى أخو المقتول عب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا فقتل عبد الله بن سهل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل وابن عمه حويصة قال فتكلم عبد الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر قال فتكلما بأمر صاحبهما فقال النبي صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القسامة > ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتي محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أن محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في أمر أخيه وهو أصغر منهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أنهما أتيا خيبر وهي يومئذ صلح فتفرقا لحوائجهم فأتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة وانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو أحدث القوم سنا فقال رسول الله صلى ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه
أن الجزء السادس نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا ؟ قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى يعني خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل فأتى يهود فقال أنتم قتلتموه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه