عدد النتائج : 245
في البحث عن (الذي يقيم حد الزنا)
( أمرك قاض ) عدل ( برجم أو قطع ) في سرقة ( أو ضرب ) في حد ( قضى به )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب القضاء > باب كتاب القاضي إلى القاضي > فرع وقع الاختلاف في كفر الميت وإسلامه
أقام حد زنا أو قذف على نفسه بإذن
الفروع لابن مفلح > كتاب الجنايات > باب استيفاء القود وله شروط > مسألة يحرم استيفاء قود إلا بحضرة سلطان
ويكره لذي الرحم المحرم أن يلي إقامة الحد والرجم
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > ما يثبت به الزنا
( ويبدأ الإمام لو مقرا ثم الناس ) ( حد الزنا )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > ما يثبت به الزنا
ولا يحد عبده إلا بإذن إمامه
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > ولا يحد السيد عبده إلا بإذن إمامه
الحر أيقيم على مملوكه حد الزنا والسرقة والقذف وشرب الخمر
المدونة > كتاب الرجم > في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
مع السيد ثلاثة شهدوا على العبد والسيد رابعهم عاينوا ذلك أيقيم عليه السيد حد الزنا
المدونة > كتاب الرجم > في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
الإمام إذا شهد على حد من الحدود فكانت الشهادة لا تتم إلا بشهادة الإمام
المدونة > كتاب الرجم > في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
الرجل تزني جاريته ولا زوج
المدونة > كتاب الرجم > في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
السيد إذا شهد عنده الشهود على عبده بالسرقة فأقام الحد على عبده أيكون عليه شيء أم لا ؟
المدونة > كتاب الرجم > في السيد يقيم على عبده الحدود والقصاص والإمام يشهد على الحدود
الزناة من رفعهم إلى السلطان أيقيم الحد السلطان عليهم
المدونة > كتاب السرقة > العفو عن الزاني والقاذف بعد رفع أمرهما إلى السلطان
حد الرجل أمته إذا زنت
الأم للشافعي > كتاب الحدود وصفة النفي > باب النفي والاعتراف في الزنا > ما جاء في حد الرجل أمته إذا زنت
وليس لسيد المكاتب إن زنى يحده ولا إن أذنب أن يجلده
الأم للشافعي > المكاتب > الجناية على المكاتب ورقيقه
يقيم السيد الحد على مملوكه دون رأي الإمام
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن
الإماء اللاتي يتبين زناهن بالحمل
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن
العبيد الذين لا يظهر زناهم إلا بالشهادة
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية الثانية والعشرون قوله تعالى فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة > مسألة الأمة إذا زنت ولم تحصن
المخاطب بهذا الأمر بالجلد
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النور فيها تسع وعشرون آية > الآية الثانية قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > مسألة المخاطب بالأمر بالجلد
(لا يعزر من أقيم عليه الحد بالتعنيف واللوم )
نيل الأوطار > كتاب الحدود > باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه > باب السيد يقيم الحد على رقيقه
لا يعزر من أقيم عليه الحد بالتعنيف واللوم
نيل الأوطار > كتاب الحدود > باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه > باب السيد يقيم الحد على رقيقه
السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهم في الزنى
الجامع لأحكام القرآن > سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
إقامة السادة الحدود على المماليك
الجامع لأحكام القرآن > سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
زنت الأمة ثم عتقت قبل أن يحدها سيدها
الجامع لأحكام القرآن > سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها
تفسير الطبري > تفسير سورة النساء > القول في تأويل قوله تعالى " فإذا أحصن "
الإمام لا يشترط أن يبدأ بالرجم فيمن أقر
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الحدود > باب لا يرجم المجنون والمجنونة