عدد النتائج : 637
في البحث عن (تعارض البينات)
إذا قال أجرتك هذا البيت بعشرة فقال المستأجر بل جميع الدار وأقاما بينتين تعارضتا
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن أقام أحدهما بينة أنها ملكه وأقام الآخر بينة أنه اشتراها منه أو وقفها عليه أو أعتقه (الدار )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
إذا كانت دار بيد زيد فأقام كل واحد بينة أنه اشتراها من زيد بكذا وقبل أو لم يقل وهي ملكه بل كانت تحت يده وقت البيع واتحد تاريخهما
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن اختلف تاريخهما (تاريخ البينتين )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
وإن أرخت إحداهما أو لم تؤرخا (وقت بيع العين عند الآخر )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
رجل أقام البينة أنه اشترى سلعة بمائة وأقام آخر بينة أنه اشتراها
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يدي المتداعيين
ادعيا زوجية امرأة وأقام كل واحد البينة وليست بيد أحدهما (المتخاصمين )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
ادعى أنه اشترى أو اتهب من زيد عبده وادعى آخر كذلك أو ادعى العبد العتق وأقاما بينتين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > أحوال العين المدعاة > كون العين في يد غيرهما
تعارض البينتين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
تعارض البينتين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل وأنكر الورثة
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن أقام كل واحد منهم بينة بما ادعاه فهل تقدم بينة العبد فيعتق أو تتعارضان فيبقى على الرق (أي العبد والورثة )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن قال إن مت في المحرم فسالم حر وإن مت في صفر فغانم حر وأقام كل واحد منهما بينة بموجب عتقه (فما الحكم )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
قال إن مت في مرضي هذا فسالم حر وإن برئت فغانم حر وأقاما بينتين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
إذا قال الورثة أعتقك في مرض موته فقال بل في صحته فأنكر ولا بينة له وهو دون الثلث فأقل
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن أتلف ثوبا فشهدت بينة أن قيمته عشرون وشهدت أخرى أن قيمته ثلاثون (أي أحد المتخاصمين )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن أقام كل واحد منهما بينة بدعواه
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
وإن شهد اثنان على اثنين بقتل فشهد الآخران أن الأولين قتلاه فصدق الولي الأولين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > إذا قال لعبده متى قتلت فأنت حر فادعى العبد أنه قتل
مات رجل وخلف ولدين مسلما وكافرا فادعى كل واحد منهما أنه مات على دينه
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
مات مسلم وخلف ولدين مسلما وكافرا فأسلم الكافر وقال أسلمت قبل موت أبي وقال أخوه بل بعده
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
مات رجل وخلف ولدين مسلما وكافرا وادعى كل واحد منهما أنه مات على دينه
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
وإن قال شاهدان نعرفه مسلما وقال شاهدان كافرا (أي الميت صاحب الإرث )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
إذا شهدت بينة أنه مات ناطقا بكلمة الإسلام والأخرى بعكسها (أي الميت صاحب الإرث )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
وإن خلف أبوين كافرين وابنين مسلمين واختلفوا في دينه (أي الميت صاحب الإرث )
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب الدعاوى والبينات > باب في تعارض البينتين > اختلاف دين الورثة بالادعاء
فإذا قلنا باعتبار بينة المدعى عليه فوقع التعارض بين البينتين ولم تثبت إحداهما أمرا زائدا
بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب الأقضية > الباب الخامس في كيفية القضاء
شهدت طائفة بقتله يوم النحر بمكة وطائفة بموته بالكوفة بغتة فإن قضي بإحداهما قبل حضور الأخرى
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > فروع على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > كان لرجل ثوبان أحدهما نجس فتحرى بأحدهما وصلى ثم وقع تحريه على طهارة الآخر
أقامت البينة أنه تزوجها يوم النحر بمكة فقضى ببينتها ثم أقامت امرأة أخرى البينة أنه تزوجها يوم النحر بخراسان
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
ادعى أن أباه مات يوم كذا وقضى ثم ادعت امرأة النكاح بعده بيوم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين