-
14
عدد النتائج : 428
في البحث عن (نية الحالف)
أن يريد به الحقيقة دون المجاز (من لفظ اليمين المفسر الخاص )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان الثاني
أن يريد به المجاز دون الحقيقة (من لفظ اليمين المفسر الخاص )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان الثاني
أن يريد به الجمع بين حقيقته ومجازه (من لفظ اليمين المفسر الخاص )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان الثاني
أن يريد به غير حقيقته ومجازه (من لفظ اليمين المفسر الخاص )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان الثاني
أن تتجرد يمينه عن نية وإرادة (من لفظ اليمين المفسر الخاص )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان الثاني
وإذا حلف ليفعلن شيئا ونوى وقتا بعينه
المبدع في شرح المقنع > كتاب الأيمان > شروط وجوب الكفارة > الشرط الثالث الحنث في يمينه
حلف ليقضينه حقه غدا فقضاه قبله
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
حلف لا يبيع ثوبه إلا بمائة الجزء التاسع فباعه بأكثر
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
حلف لا يدخل دارا ونوى اليوم
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
دعي إلى غداء فحلف لا يتغدى
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
حلف لا يشرب له الماء من العطش يقصد قطع المنة
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
اختلف السبب والنية (في اليمين )
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
امتنت عليه امرأته بغزلها فحلف لا يلبس ثوبا من غزلها ينوي اجتناب اللبس خاصة دون الانتفاع بثمنه وغيره
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب
حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت فضاء أو حماما أو مسجدا أو باعها فلان
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثاني التعيين مع عدم النية والسبب
حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت فضاء أو حماما أو مسجدا أو باعها فلان
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثاني التعيين مع عدم النية والسبب
لا أكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا (حلف )
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثاني التعيين مع عدم النية والسبب
لا أكلت هذا الرطب فصار تمرا أو دبسا أو خلا (حلف )
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثاني التعيين مع عدم النية والسبب
حلف لا يكلمه حينا ) ولم ينو شيئا
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثالث ما يتناوله الاسم > أقسام الاسم > القسم الثاني الأسماء الحقيقية
حلف لا يكلمه زمانا (أو عمرا )
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثالث ما يتناوله الاسم > أقسام الاسم > القسم الثاني الأسماء الحقيقية
حلف لا يدخل باب هذه الدار فحول ودخله
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الثالث ما يتناوله الاسم > أقسام الاسم > القسم الثاني الأسماء الحقيقية
حلف أن لا يؤم فلانا فأم الناس ( ناويا أن لا يؤمه فاقتدى به فلان )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
حلف أن لا يؤم فلانا بعينه فصلى ونوى أن يؤم الناس فصلى ذلك الرجل مع الناس خلفه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
اليمين بالله فلا يتوقف عليها ( النية )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
هل الاعتبار لنية الحالف أو لنية المستحلف ؟
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
اليمين إذا كانت بالعتاق والطلاق أو ما شاكل ذلك النية نية الحالف
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
رجل حلف رجلا فحلف ونوى غير ما أراد المستحلف
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
اليمين على نية الحالف إن كان مظلوما
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > قاعدة تخصيص العام بالنية