عدد النتائج : 236
في البحث عن (نية الاقتداء في الصلاة)
وإن سبق اثنان ببعض الصلاة فائتم أحدهما بصاحبه في قضاء ما فاتهما
المبدع في شرح المقنع > كتاب الصلاة > باب شروط الصلاة > باب النية > إن سبق اثنان ببعض الصلاة فائتم أحدهما بصاحبه
ولا يصح الاقتداء بإمام إلا بنية
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية
نوى الاقتداء بزيد فإذا هو عمرو
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > تعيين المنوي وعدمه
كان آخر الصفوف لا يرى شخصه فنوى الاقتداء بالإمام القائم في المحراب الذي هو زيد فإذا هو غيره
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > تعيين المنوي وعدمه
قال اقتديت بهذا الشاب فإذا هو شيخ
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > تعيين المنوي وعدمه
قال اقتديت بهذا الشيخ ( فإذا هو شاب )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > تعيين المنوي وعدمه
ينوي الاقتداء عند افتتاح الإمام
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > وقت النية
اقتدى بزيد فظهر أنه عمرو
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة السابعة عشرة لا عبرة بالظن البين خطؤه
اقتدى بإمام يظنه زيدا فإذا هو عمرو
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة السابعة عشرة لا عبرة بالظن البين خطؤه > وخرجت عن هذه القاعدة مسائل > الأولى ظنه مصرفا للزكاة فدفع له ثم تبين أنه غني أو ابنه
اقتداء الرجل بالمصلي وإن لم ينو إمامته
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الصلاة
اقتداء الرجل بالمصلي وإن لم ينو إمامته
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الصلاة
ولا يصح اقتداء المرأة إلا إذا نوى إمامتها
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الصلاة
اقتداء المرأة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الصلاة
نوى الاقتداء بهذا الإمام زيد فبان عمرا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الإشارة > قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة
نوى الاقتداء بالإمام القائم في المحراب على ظن أنه زيد فبان أنه عمرو
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الإشارة > قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة
نوى الاقتداء بهذا الشاب فإذا هو شيخ
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الإشارة > قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة
اقتدى بهذا الإمام زيد فبان عمرا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الإشارة > قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة
ما افترق فيه الإمام والمأموم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الإمام والمأموم
نية الائتمام
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الإمام والمأموم
نية الإمامة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الإمام والمأموم
إذا عين الإمام وأخطأ
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الإمام والمأموم
إذا عين المأموم وأخطأ
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الإمام والمأموم
اقتداء المؤتم بإمام قد ترك ما يعتقده المأموم من فرائض الصلاة
القواعد النورانية > فصل في الصلاة > فصل في ارتباط صلاة المأموم بصلاة الإمام
أدرك المسافر المقيم في التشهد الآخر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب مواقيت الصلاة > باب من أدرك من الصلاة ركعة
نسي صلاة فدخل مع قوم يصلونها وهو ينوي أنها تطوع
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب مواقيت الصلاة > باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة
ائتمام المفترض بالمتنفل
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب مواقيت الصلاة > باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
هل يجوز الانتقال من الائتمام إلى نية الإمام ؟
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الأذان > باب لا يسعى إلى الصلاة وليأتها بالسكينة والوقار
أجاز أن يقتدي من يصلي فرضا خلف من يصلي فرضا آخر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الأذان > باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة