عدد النتائج : 98
في البحث عن (العلم المحمود الذي هو فرض كفاية)
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
تفسير الجلالين > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
أحكام القرآن للجصاص > سورة براءة > باب دفع الصدقات إلى صنف واحد
طلب العلم فيما يبتلى به الإنسان من أمور دينه
أحكام القرآن للجصاص > سورة براءة > باب دفع الصدقات إلى صنف واحد
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
أحكام القرآن للكيا الهراسي > سورة براءة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة
وما كان المؤمنون
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور > سورة التوبة > قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
زاد المسير في علم التفسير > تفسير سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
تفسير القاسمي > تفسير سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة
التفقه في الدين ونشر العلم
تفسير القاسمي > تفسير سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة
وما كان المؤمنون لينفروا كافة
تقسير ابن أبي حاتم > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
زهرة التفاسير > تفسير سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا
وما كان المؤمنون لينفروا كافة
إعراب القرآن للنحاس > شرح إعراب سورة براءة > قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر
وما كان المؤمنون لينفروا كافة
معاني القرآن وإعرابه للزجاج > سورة التوبة > قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة
وجوب التعلم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة براءة > تفسير الآيات من 111 إلى 130
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة التوبة
تفاوت منازل العلوم وتفاوت أربابها ورفعة درجات أهل العلم والإيمان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الأول في فضل العلم والتعلم والتعليم وشواهده من العقل والنقل > الكلام في فضل العلم
العلوم الشرعية ( تقسيمها )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
سئل مالك عن طلب العلم أهو فريضة على الناس؟ فقال لا والله ولكن يطلب منه ما ينتفع به في دينه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
علم النسب منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية ومنه مستحب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
(وأما العلوم التي لا يحمد منها) للمشتغل (إلا مقدار مخصوص) لا يتجاوز عنه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان القدر المحمود من العلوم المحمودة
(فما من علم إلا وله) ثلاث مراتب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان القدر المحمود من العلوم المحمودة
فرض كفاية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الثامنة أن يكون قصد المتعلم في الحال تخلية باطنة وتجميله بالفضيلة