عدد النتائج : 580
في البحث عن (التعليم عن طريق السؤال)
تغشوني مع الناس وإذا خلوت فاسألوني
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة ، وقوله سلوني
سمعت سفيان الثوري يقول والله لو لم يأتوني لأتيتهم في بيوتهم يعني أصحاب الحديث
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة ، وقوله سلوني
طرح العالم [المسألة ] على المتعلم ]
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب طرح العالم المسألة على المتعلم
ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب طرح العالم المسألة على المتعلم
ما صلاة يجلس في كل ركعة منها ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب طرح العالم المسألة على المتعلم
ما ترون فيمن غلبه الدم من رعاف فلم ينقطع عنه ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب طرح العالم المسألة على المتعلم
قلت لمعاذ بن جبل رضي الله عنه أرأيت قول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله )
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فتوى الصغير بين يدي الكبير بإذنه
إن عندي جواري ليس نسائي اللائي أكن بأعجب إلي منهن وليس كلهن يعجبني أن تحمل مني أفأعزل ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب فتوى الصغير بين يدي الكبير بإذنه
ما هبت عالما قط ما هبت مالكا حتى لحن فذهبت هيبته من قلبي وذلك أنني سمعته يقول مطرنا مطرا وأي مطرا فقلت له في ذلك فقال كيف لو قد رأيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ؟ كنا إذا قلنا له كيف أصبحت ؟ يقول بخيرا بخيرا وإذا مالك قد جعل لنفسه قدوة يقتدى به في اللحن ثم رأ
الفقيه والمتفقه > باب أدب الجدال
العلم خزائن ومفتاحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
إنما هذا العلم خزائن وتفتحها المسألة
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
العلم قفل ومفتاحه المسألة
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ربما دلت الدعوى على بطلانها والتزيد فيها قبل امتحانها وكذبت نفسها بلسانها
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف العلم
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ما سألني أحد عن مسألة إلا عرفت فقيه أو غير فقيه
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
كان إذا جاءه الإنسان يسأله فخلط عليه قال اذهب فتعلم كيف تسأل فإذا تعلمت فسل
الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب
ويكفي المسئول إذا عارضه السائل بما ليس بدليل عنده مثل ما ذكرناه من التمثيل في الخبر المرسل وخبر المجهول أن يرده بأن يقول هذا لا يصح على أصلي
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
السؤال عن وجه الدليل وكيفيته فإنه ينظر فيه فإن كان الدليل الذي استدل به غامضا يحتاج إلى بيان وجب السؤال عنه
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
كان كيسان ثقة وجاءه صبي يقرأ عليه شعرا حتى مر ببيت فيه ذكر العيس فقال له ما العيس ؟ قال الإبل البيض التي تخلط بياضها حمرة قال وما الإبل ؟ قال الجمال قال وما الجمال ؟ فقام على أربعة ورغا في المسجد
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
السؤال على سبيل الاعتراض والقدح في الدليل فإن ذلك يختلف على حسب اختلاف الدليل
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه أحدها أن يكون مخالفا لنص القرآن أو نص السنة أو الإجماع وإذا كان كذلك فإنه قياس غير صحيح لأن ما ذكرناه أقوى من القياس وأولى منه فوجب تقديمها عليه
الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه
من أفطر يوما من شهر رمضان
الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه
ترك الصلاة ليلة القدر
الفقيه والمتفقه > فصل وإن كان دليله الذي احتج به هو القياس فإن الاعتراض عليه من وجوه
يجوز للسائل أن يسأل الخصم فيقول له ما تقول في كذا ؟ ويفوض الجواب إليه وإن كان عالما بجوابه
الفقيه والمتفقه > فصل يجوز للسائل أن يسأل الخصم
إذا ذكر المجادل جواب أقسام قسمها أو ألزم أسئلة سألها فليس عليه أن يرتب جوابه
الفقيه والمتفقه > فصل إذا ذكر المجادل جواب أقسام قسمها أو ألزم أسئلة سألها