عدد النتائج : 689
في البحث عن (تحريم الحلال وتحليل الحرام)
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة التحريم
الحرام المطلق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الأول في تفصيل الحلال والحرام > أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها > الدرجة الأولى وهي ورع العدول فكل ما اقتضى الفتوى تحريمه
الحرام المطلق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الأول في تفصيل الحلال والحرام > أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها > الدرجة الأولى وهي ورع العدول فكل ما اقتضى الفتوى تحريمه
الحلال ما لم يعص الله تعالى في أخذه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الأول في تفصيل الحلال والحرام > أمثلة الدرجات الأربع في الورع وشواهدها > الدرجة الرابعة وهي ورع الصديقين
فمراعاة اللحم والعظم أن ينبته من الحلال أولى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الرابع في كيفية خروج التائب عن المظالم المالية
فمراعاة اللحم والدم والعظم أن ينبت من الحلال أولى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الرابع في كيفية خروج التائب عن المظالم المالية
جمع سبحانه في هذه السورة وفي الأنعام وفي غيرهما ذنوب المشركين في نوعين
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل جامع أن جماع الحسنات العدل وجماع السيئات الظلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل من الأعراب يستفتيه في الذي يحرم عليه والذي يحل له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل لك الطيبات وحرم عليك الخبائث إلا أن تضطر إلى طعام لا يحل لك فتأكل منه حتى تستغني
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
المنحة مردودة والناس على شروطهم ما وافق الحق
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواطأت أنا وحفصة إذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على الجزء الثامن عشر إحداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عبيد بن عمير الليثي عن عائشة
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قشف فقال هل لك مال ؟ قلت نعم قال من أي المال ؟ قلت من كل المال من الإبل والخيل والرقيق والغنم قال فإذا آتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج إبل أهلك صحاحا آذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحر وتشقها أو ت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطابه لأبي أبي الأحوص المختلف في اسمه
أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أهدام فقال ألك مال ؟ قال من كل المال قد آتاني الله عز وجل قال فلير عليك ثم قال يا عوف بن مالك أليس تنتج إبلك وهي صحيحة آذانها فتعمد إلى بعضها فتشق آذانها فتقول هذه بحر ما جعل الله من بحيرة وتعمد إلى بعضها فتشق آذانها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطابه لأبي أبي الأحوص المختلف في اسمه
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أطمارا فقال هل لك مال ؟ قلت نعم قال من أي المال ؟ قال من كل قد آتاني الله عز وجل من الشاء والإبل قال فلتر نعمة الله عز وجل وكرامته عليك ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تنتج إبلك وافية آذانها ؟ قال وهل تنتج إلا كذ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطابه لأبي أبي الأحوص المختلف في اسمه
ستة ألعنهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله عز وجل والمتسلط بالجبروت يذل به من أعز الله عز وجل ويعز به من أذل الله عز وجل والتارك لسنتي والمستحل لحرم الله عز وجل والمستحل من عترتي ما حرم الله عز وجل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الستة الذين لعنهم وأدخل فيهم المتسلط بالجبروت
ستة لعنتهم ثم ذكر الستة المذكورين في الحديثين الأولين الجزء التاسع قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث أخذ ابن موهب إياه عن علي بن الحسين لا عن عمرة ولا عن غيرها وكان الثوري هو الحجة في ذلك والأولى أن تقبل روايته فيه عن ابن موهب لسنه وضبطه وحفظه غير أن ابن أب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الستة الذين لعنهم وأدخل فيهم المتسلط بالجبروت
ما آمن بالقرآن من استحل محارمه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب أصول الدين
كما لا يجتنى من الشوك العنب لا ينزل الفجار منازل الأبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم ورد بكم على أهله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الترهيب من مساوئ الأعمال
إن الله تبارك وتعالى بنى دينه على أربعة أركان فمن لم يصبر عليهن ولم يعمل بهن لقي الله تعالى من الفاسقين قال وما هن يا أبا ذر ؟ قال رضي الله عنه يسلم حلال الله لله وحرام الله لله وأمر الله لله ونهي الله لله لا يؤتمن عليهن إلا الله قال قال أبو القاسم صلى ال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الترهيب من مساوئ الأعمال
في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم قال نزلت في عثمان بن مظعون وأصحابه حرموا عليهم كثيرا من الطيبات والنساء فهم بعضهم أن يقطع ذكره فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا ي
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
أتي عبد الله بضرع فأخذ يأكل منه فقال للقوم ادنوا فدنا القوم وتنحى رجل منهم فقال له عبد الله ما شأنك ؟ قال إني حرمت الضرع قال هذا من خطوات الشيطان ادن وكل وكفر عن يمينك ثم تلا يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم إلى قوله المعتدين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
قال لي حذيفة أرأيت قول الله عز وجل الجزء الخامس اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فقال حذيفة أما إنهم لم يصلوا لهم ولكنهم كانوا ما أحلوا لهم من حرام استحلوه وما حرموا عليهم من الحرام حرموه فتلك ربوبيتهم
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
الصلح جائز بين المسلمين والمسلمون على شروطهم ما وافق منها
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب آداب القضاء > جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي > ذكر الأخبار الدالة على أن للقاضي أن يصلح بين الخصمين
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة فقال هل لك من مال؟ قال نعم من كل مال قال من أي مال؟ قال من الخيل والرقيق والغنم قال إذا آتاك الله مالا فلير عليك قال الله عز وجل ( خذ من أموالهم صدقة ) وأجمع أهل العلم على أن الإبل والبقر والغنم داخل في جملة م
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر اليمين بصدقة المال أو بجعله في السبيل أو بهديه
ثم تلا هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم )
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر اليمين بتحريم ما أحل الله من الطعام وغير ذلك
جاء معقل بن مقرن إلى عبد الله بن مسعود فقال إني حرمت فراشي فقال نم على فراشك وكفر عن يمينك
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر اليمين بتحريم ما أحل الله من الطعام وغير ذلك
الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا
معرفة السنن والآثار > كتاب الصلح > باب الصلح