الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5227 3 - حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى، عن بعجة الجهني، عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر الجهني قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655121قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا، فصارت لعقبة جذعة، فقلت: يا رسول الله، صارت جذعة، قال: nindex.php?page=treesubj&link=33619_14788_3679_28404ضح بها.
مطابقته للترجمة ظاهرة، nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام هو الدستوائي، nindex.php?page=showalam&ids=17298ويحيى هو ابن أبي كثير، وبعجة بفتح الباء الموحدة، وسكون العين المهملة، [ ص: 146 ] وفتح الجيم ابن عبد الله الجهني، وهو تابعي معروف، ما له في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إلا هذا الحديث.
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الأضاحي عن nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن إسماعيل بن مسعود، وغيره.
قوله: nindex.php?page=showalam&ids=27 (لعقبة) أي ابن عامر.
قوله: (صارت جذعة) أي حصلت لي جذعة، ولفظه أعم من أن يكون من المعز، لكن قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وغيره: كانت هذه رخصة لعقبة كما كان مثلها رخصة لأبي بردة في حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء، ويقال: nindex.php?page=treesubj&link=3993الجذعة وصف لسن معين من بهيمة الأنعام، فمن الضأن ما أكمل السنة، وهو قول الجمهور، وقيل: دونها، ثم اختلف في تقديره، فقيل: ابن ستة أشهر، وقيل: ثمانية، وقيل: عشرة، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع: أنه ابن ستة أشهر أو سبعة أشهر، وأما الجذع من المعز فهو ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر ما أكمل الثالثة، ومن الإبل ما دخل في الخامسة.