عدد النتائج : 287
في البحث عن (حكم الكذب)
«إن الكذب يكتب كذبا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب صفاته المعنوية صلى الله عليه وسلم > الباب السابع عشر في قناعته باليسير وسؤاله ربه تبارك وتعالى أن يجعل رزقه قوتا
إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان
تاريخ الخلفاء > الخلافة الراشدة > فصل في مرضه ووفاته ووصيته واستخلافه عمر > فصل فيما روي عن أبي بكر من الحديث المسند
الكذب مكتوب إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عنه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ثوبان رضي الله عنه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا ؟ فيقص عليه من شاء الله من يقص قال وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وقال المعتمر في حديثه أتاني الليلة آتيان فقالا لي انط
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
من أتاه معروف فذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > ابن أبي مليكة عن عائشة
لم يكن خلقا أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وقد كان الرجل يكذب عند النبي صلى الله عليه وسلم الكذبة فما تزال في نفسه عليه منه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > ابن أبي مليكة عن عائشة
المتشبع بما لم ينل أو ينال كلابس ثوبي زور
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عمرة عن عائشة
إن رسول الله عليه السلام خطبنا عام أول ثم بكى أبو بكر فقال سلوا الله المعافاة فإن الناس لم يعطوا بعد اليقين شيئا هو أفضل من المعافاة وفيه ألا وعليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار لا تدابروا ولا تقاطعوا ولا تب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الحسد هل يتسع لأحد من الناس في حال من الأحوال أم لا
من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحل بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الحث على شكر النعم
ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الزجر عن الكذب والظلم
لا يصلح شيء من الكذب في جد ولا هزل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب ذم الكذب ومدح الصدق
تقبلوا لي ستا أتقبل لكم الجنة قيل ما هي يا رسول الله ؟ قال إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب ذم الكذب ومدح الصدق
كل خلة يطبع عليها أو يطوى عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب علامات الإيمان
لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب ويدع المراء وإن كان محقا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب علامات الإيمان
لا يصلح من الكذب جد ولا هزل ذلك بأن الله يقول يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
لا يصلح من الكذب جد ولا هزل ذلك بأن الله يقول يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه له
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
لا يصلح من الكذب جد ولا هزل
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ قال المنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان والمسبل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب أحكام العيوب التي توجد في السلع المشتراة > باب ذكر الوعيد لمزين سلعته بالكذب واليمين الفاجرة
إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
معرفة السنن والآثار > كتاب الشهادات > شهادة الشعراء
ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب الصدق والكذب
عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكذب عنده الكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أن قد أحدث منها التوبة
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
عن مجاهد أن أسماء بنت عميس قالت كنت صاحبة عائشة التي هيأتها فأدخلتها على النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فما وجدنا عنده قرى إلا قدحا من لبن فتناوله فشرب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت منه فقلت لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته فشربته ثم قال ناول
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
من أفرى الفرى أن يري العبد عينيه في المنام ما لم تر وأن يدعى لغير أبيه وأن يقول علي ما لم أقل
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هؤلاء خابوا وخسروا ؟ فأعادها ثلاث مرات قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار بالكذبة يكذبها
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه