الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(12) السنن الكبرى للنسائي
(11) شرح مشكل الآثار
(10) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(9) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(8) مسند أبي يعلى الموصلي
(8) صحيح ابن حبان
(7) شرح معاني الآثار
(4) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) أحكام القرآن الكريم للطحاوي
(3) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(2) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(2) معرفة السنن والآثار
(2) الأحاديث المختارة
(1) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
(1) مسند الشاميين
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) غريب الحديث للهروي
(1) العلل الكبير للترمذي
(1) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(1) زاد المسير
(1) المعجم الكبير

عدد النتائج : 89 في البحث عن (الملاعنة بين الزوجين)

آية الملاعنة المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > عكرمة عن ابن عباس

قذف رقيق زوجته الرقيقة ، هل يلاعن بينهما روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب حد الزنا > الباب الثاني في استيفاء الحد > الطرف الثاني في بيان مستوفيه

الملاعنة زاد المسير في علم التفسير > تفسير سورة النور > تفسير قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء

أول من لاعن في الإسلام عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة

صحة اللعان عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة

التسمية باللعان عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة

فلم جعل اللعن للرجل والغضب للمرأة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة

ولم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العدة > باب المتعة للتي لم يفرض لها

الملاعنة لا متعة لها، عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العدة > باب المتعة للتي لم يفرض لها

قال للمتلاعنين حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها، عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العدة > باب المتعة للتي لم يفرض لها

ولم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في الملاعنة متعة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العدة > باب المتعة للتي لم يفرض لها

ميراث الملاعنة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الفرائض > باب ميراث الملاعنة

قام رجل في مسجد رسول الله -عليه السلام- ليلة الجمعة فقال أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته رجلا نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء، ، فقال رسول الله -عليه السلام- أنظروها، فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين، فهو لهلال بن أمية ، وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين، فهو لشريك بن سحماء، فقال فجاءت به أكحل جعدا حمش الساقين نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي، فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله، أتقتلونه؟ سل يا عاصم رسول الله -عليه السلام- فجاء عاصم فسأل رسول الله -عليه السلام-، فكره رسول الله -عليه السلام- المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي -عليه السلام-، فجاء وقد نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن رسول الله -عليه السلام- فرق بين المتلاعنين وألزم الولد أمه نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلاعن به أم لا ؟

قام رجل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة فقال أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته رجلا ثم ذكر نحوه ، وزاد فيه وقال عبد الله فابتلي به ، وكان رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاعن امرأته ، فلما أخذت امرأته تلتعن قال لها رسول ال شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظروها ، فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية ، وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به أكحل جعدا حمش الساقين شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله ، أتقتلونه به ؟ سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها ، فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال قد أنزل شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وألزم الولد أمه شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلاعن به أم لا

فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان ، وقال لهما حسابكما على الله ، الله يعلم أن أحدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله صداقي الذي أصدقتها ؟ قال لا مال لك عليها إن كنت أصدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت كاذبا عليها فه شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

شهدت النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين ، فقال يا رسول الله ، كذبت عليها إن أمسكتها شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري ، فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر ، فقال يا عاصم ، ماذا قال لك رسول الل شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد المدينة ذات ليلة ، فقال رجل أرأيتم لو وجد رجل مع امرأته رجلا ، فإن قتله قتلتموه ، وإن سكت سكت على غيظ ، فوالله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح غدا عليه ، فسأله ، فقال لو وجد رجل مع امرأته رجلا ، صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية اللعان

أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال يا رسول الله ، أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا يقتله فتقتلونه ، أم كيف يفعل به ؟ فأنزل الله جل وعلا ما ذكر في القرآن من المتلاعنين ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضي فيك ، وفي امرأتك ، قال فتلاعنا وأنا صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية اللعان

أن عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري ، فقال له يا عاصم ، أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ، أم كيف يفعل ؟ سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فكره رسول الله ص صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر اسم هذا الملاعن امرأته اللذين ذكرناهما

أن عويمرا العجلاني أتى عاصم بن عدي وكان سيد بني العجلان ، فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ، أم كيف يصنع ؟ فقال سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، قال فأتى عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال يا رسول الله ، رجل وجد م صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب ، أيفرق بينهما ؟ فما دريت ما أقول فيه ، فقمت مكاني إلى منزل عبد الله بن عمر ، وهو قائل ، فاستأذنته ، فقال الغلام إنه قائل ، فقلت ما بد من أن أدخل عليه ، فسمع صوتي ، فعرفه ، وقال أسعيد ؟ قلت نعم ، قال ادخل ما جئت هذه الساعة صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر وصف اللعان الذي يجب أن يكون بين من وصفنا نعتهما من الزوج والمرأة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما على الله ، أحدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها ، قال يا رسول الله ، مالي ؟ قال لا مال لك ، إن كنت صدقت عليها فهو ما استحللت من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر البيان بأن الزوجين إذا تلاعنا على حسب ما وصفناه لم يكن له السبيل عليها فيما بعد من أيامه

أن رجلا لاعن امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانتفى من ولدها ، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، وألحق الولد بالمرأة صحيح ابن حبان > كتاب الطلاق > باب اللعان > ذكر البيان بأن ولد المتلاعنة يلحق بها بعد اللعان الواقع بينها وبين زوجها دون أن يلحق بزوجها

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب