عدد النتائج : 76
في البحث عن (الملاعنة بين الزوجين)
أول لعان في الإسلام أن شريك بن سحماء أقذفه هلال بن أمية بامرأته فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا هلال أربعة شهود وإلا فحد في ظهرك قال يا رسول الله إن الله يعلم أني صادق ولينزلن الله عليك ما يبرئ ظهري من الجلد فأنزل الله
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب حد القذف > ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته
لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة قال سعد بن عبادة يا رسول الله إن أنا رأيت لكاع قد تفخذها رجل ؟ لا أجمع الأربع حتى يقضي الآخر حاجته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا ما يقول سيدكم فابتلي ابن عمه هلال بن أ
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > أيوب السختياني عن عكرمة
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمى امرأته برجل فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل به يراده حتى نزل عليه والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فقرأ عليه حتى فرغ الجزء الثالث عشر من الآيتين فأرسل إليهما فدعاهما فقال إن الله عز
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > كليب بن شهاب الجرمي الكوفي والد عاصم عن ابن عباس
أن الجزء السادس عويمرا العجلي جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > الرخصة في ذلك
جاءني عويمر رجل من بني العجلان فقال أي عاصم أرأيتم رجلا رأى مع امرأته رجلا فقتله تقتلونه ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > بدء اللعان
سئل هشام عن الرجل يقذف امرأته فحدثنا هشام يعني ابن حسان عن محمد يعني ابن سيرين قال سألت الجزء السادس أنس بن مالك عن ذلك وأنا أرى أن عنده من ذلك علما فقال إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك ابن السحماء وكان أخا البراء بن مالك لأمه وكان أول من لاعن فلاعن رسول
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > بدء اللعان
إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال ابن أمية قذف شريك بن الجزء السادس سحماء بامرأته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > كيف اللعان
سئلت عن المتلاعنين في إمرة ابن الزبير أيفرق بينهما ؟ فما دريت ما أقول فقمت من مقامي إلى منزل ابن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن المتلاعنين أيفرق بينهما ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > عظة الإمام الرجل والمرأة عند اللعان
لم يفرق المصعب بين المتلاعنين قال سعيد فذكرت ذلك لابن عمر فقال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني عجلان
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > باب التفريق بين المتلاعنين
لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها وإن كنت كاذبا فهي أبعد منك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > استتابة المتلاعنين بعد اللعان
سألت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > اجتماع المتلاعنين
لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجل وامرأته وفرق بينهما وألحق الولد بالأم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > نفي الولد باللعان وإلحاقه بأمه
أن رجلا من الأنصار من بني زريق قذف امرأته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فردد ذلك أربع مرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية الملاعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين السائل إنه قد نزل من الله أمر عظيم فأبى الرجل إلا يلاعنها وأبت إل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الفرائض > ميراث ولد الملاعنة
أتيت ابن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن المتلاعنين يفرق بينهما ؟ فقال سبحان الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
سألنا ابن عمر أيفرق بين المتلاعنين ؟ قال سبحان الله نعم أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت أحدنا يرى امرأته على فاحشة كيف يصنع ؟ فسكت عنه فلم يجبه ثم أتاه فقال إني قد ابتليت به يا رسول الله فأنزل الله هذه الآيات في سورة النور ودع
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
رمى امرأته بشريك بن سحماء فلاعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهما في مسجده بعد العصر
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة إحدى وعشرين > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته من الأنصار وفرق بينهما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وألحق الولد بأمه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
وسأله رجل عن الرجل يقذف امرأته فقال سألت أنسا عن ذلك وأنا أرى أن عنده في ذلك علما فقال كان أول من لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك ابن السحماء وكان أول من لاعن وكان شريك [أخو] البراء بن مالك لأمه فلاعن بينهما وقال أبصروه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > هشام بن حسان عن محمد عن أنس
أن هلال بن أمية قذف شريك بن سحماء بامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إيت بأربعة يشهدون وإلا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله إن الله يعلم إني لصادق قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له أربعة وإلا حد في ظهرك قال والله يا رسو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم في الواجب على قاذف الجماعة هل هو حد واحد أو حد لكل واحد منهم
في ولد الملاعنة فقالوا نلحقه به فقلت أو ألحقه به بعد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم حين بالخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ؟ فكتبوا فيه إلى المدينة فكتبوا أن يلحق بأمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته وفرق بينهما وألحق الولد بالمرأة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر
قام رجل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة فقال أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته رجلا فإن هو قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ شديد اللهم احكم فأنزلت آية اللعان قال قال عبد الله فابتلي به وكان رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ملاعنته بين الزوجين اللذين لاعن بينهما لعلها أن تجيء به أسود جعدا
أن رجلا من الأنصار من بني زريق قذف امرأته فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد ذلك أربع مرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية الملاعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين السائل ؟ إنه قد نزل من الله أمر عظيم فأبى الرجل إلا يلاعنها وأبت إ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك ابن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به أكحل جعدا حمش الساقين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه به ؟ سل يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عاصم وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وقد أنزل الله عز و
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين أخوي بني العجلان ثم قال الله يعلم أن أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال مهري الذي دفعته إليها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت صادقا عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كاذبا عليها فهو أبعد لك منه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان لا سبيل لك عليها
إذا لاعن الرجل امرأته وفرق بينهما ثم أكذب نفسه ردت إليه امرأته ما كانت في العدة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان لا سبيل لك عليها