عدد النتائج : 5847
في البحث عن (جزاء الإيمان)
يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
الزهد لهناد بن السري > المقدمة
يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
الزهد لهناد بن السري > المقدمة
إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها قال فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
الزهد لهناد بن السري > باب قصور أهل الجنة
عجبت للمؤمن إن الله لا يقضي له قضاء إلا كان ذلك خيرا
الزهد لهناد بن السري > باب شدة البلاء على المؤمن
والذي لا إله غيره ما يضر عبدا يصبح على الإسلام ويمسي عليه ما أصابه من الدنيا
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
إن الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
الزهد لهناد بن السري > باب الحياء
أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال الجزء الأول يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله على العباد ؟ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك ؟ أن
الأدب المفرد > باب من يقول لبيك عند الجواب
من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق أدخله الله من أي أبواب الجنة شاء
السنة لابن أبي عاصم > باب الإيمان بالبعث وفيه أخبار قد ذكرناها في موضعها
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء الجزء الأول من الجفاء والجفاء في النار
تعظيم قدر الصلاة > فضل الحياء والعي ، وضرر البذاء والبيان
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
تعظيم قدر الصلاة > فضل الحياء والعي ، وضرر البذاء والبيان
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
تعظيم قدر الصلاة > فضل الحياء والعي ، وضرر البذاء والبيان
ولا يدخل الجنة من البالغين المكلفين إلا مؤمن
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا فنادى إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مؤمنة
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا فنادى إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
لا يدخل الجنة إلا مؤمن
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
كنت مع علي بن أبي طالب حيث نادى ببراءة فكان ينادي بها فإذا ثقل صوته أمرني فناديت فقلت يا أبه ما كنتم تنادون به ؟ قال كنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
سألنا عليا بأي شيء بعثت ؟ قال بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى مدته ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر ثم أتبعه عليا فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره على الموسم وأمر علينا أن ننادي بهؤلاء الكلمات فانطلقنا فحججنا فقام علي أيام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله برية من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشه
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر الجزء الثاني ببراءة ثم أتبعه عليا فكان الذي بعث به علي أربع لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان في أيام التشريق فناديا ألا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها فإنها مثل للمسلم فحدثوني ما هي ؟ فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله ؟ قال هي النخلة
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجمار فقال إن من الشجرة ما بركته كبركة المسلم قال فأردت أن أقول هي النخلة فنظرت فإذا أنا عاشر عشرة وكرهت أن أقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي قال ابن عمر وألقي في نفسي أو روعي أنها النخلة فجعلت أريد أن أقولها فأرى أسنان القوم فأهاب أن أتكلم فلما سكتوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
يدخل أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون كما تنبت الحبة أو الحية شك الربيع إلى جانب السيل قال ر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(يقول الله عز وجل أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من الإيمان أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال برة من الإيمان أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله أو ذكرني أو خافني في مقام)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(يخرج من النار من كان في قلبه ما يزن خردلة ما يزن برة ما يزن ذرة من الإيمان)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان