الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 126 في البحث عن (مسألة حلول الحوادث بالرب تعالى)

إذا كان يوم القيامة أليس إنما هو الجنة والنار والعرش والهواء؟ قال بلى قلنا فأين يكون ربنا؟ قال يكون في كل شيء كما كان حيث كانت الدنيا فقلنا فإن مذهبكم أن ما كان من الله على العرش فهو في العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على حجة الإمام أحمد

فقلنا إذا كان غير مباين أليس هو مماس؟ قال لا قال فكيف يكون في كل شيء غير مماس؟ يقول أحمد إن هذا لا يعقل فكيف يكون ذلك؟ وذكر أن الخصم لم يحسن الجواب عن ذلك فإنه لا يمكنه أن يذكر ما يعقل كونه في كل شيء وهو مع ذلك غير مماس بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الإمام أحمد في تفسير المعية

ذكر امتناع خلوه عن المباينة الخاصة والمماسة] فامتناع خلوه عن المباينة العامة والمحايثة أولى فإن المباينة الخاصة والمماسة نوعان للمباينة الجزء الخامس العامة فإذا امتنع رفع النوع فامتناع رفع الجنس أولى بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > أقوال العلماء في مماسة الرب للعرش

إذا أردت أن تعلم أن الجهمي كاذب على الله حين زعم أن الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون الجزء الخامس مكان فقل أليس الله كان ولا شيء معه؟ فيقول نعم فقل له حين خلق الشيء خلقه في نفسه أو خارجا من نفسه؟ بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على كلام الرازي > نقل المؤلف من كتاب الرد على المريسي للدارمي

القول في حدوث تلك العلة التامة كالقول في حدوث الحوادث فإن كان حدوث حوادث لا أول لها ممتنعا بطل مذهبهم وإن كان ممكنا جاز أن يقال حدوث العالم كان موقوفا على حوادث لا أول لها ولا يمكنهم أن يقولوا بامتناع حلول الحوادث فهم يجوزون حلول الحادث بالقديم بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > بيان بطلان قول الفلاسفة بقدم العالم

أن هؤلاء الجهمية مدار جميع حججهم في هذا الباب على التمثيل بين الله تعالى وبين خلقه مثل قولهم لو كان له صفات لكان كسائر الموصوفين من الأجسام ولو كان مرئيا لكان حكمه حكم سائر المرئيات بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للفلاسفة المشائين > الوجه الرابع عشر ادعاء التماثل بين الله وخلقه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب