عدد النتائج : 568
في البحث عن (خلق العرش)
الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الفرقان
الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة السجدة
وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الزمر
رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة غافر
هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الحديد
أخبرت الرسل أن الله خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش وأن الله كان ولم يكن قبله شيء وكان حينئذ عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ثم خلق السماوات والأرض
درء تعارض العقل والنقل > كلام الرازي في شرح الإشارات وتعليق ابن تيمية
تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الأدلة على خلق العرش من الكتاب والسنة وثبوت بقائه
بيان أنه خلق العرش المخلوق قبل السموات والأرض
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الأدلة على خلق العرش من الكتاب والسنة وثبوت بقائه
«العرش» فلم يكن داخلا فيما خلقه في الأيام الستة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > حديث أبي رزين العقيلي لا يدل على قول الدهرية بقدم ما ادعوا قدمه
وقع التفصيل في خلق السموات والأرض وما بينهما وفي القيامة التي تستحيل فيها السموات والأرض وما بينهما لم يكن العرش داخلا في ذلك بل أخبر ببقائه بعد تغيير السموات الجزء الأول والأرض
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > العرش باق بعد تغير السماوات والأرض
لا خلاف بين المسلمين وأهل الكتاب أن العرش خلق قبل السموات والأرض
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض شبهة الرازي في أنه لو كان الله على العرش لكان الابتداء بخلق العرش قبل السماوات > الوجه الأول لا دلالة في القرآن على خلق السماوات قبل العرش
فلا دلالة في القرآن على خلق السموات قبل العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض شبهة الرازي في أنه لو كان الله على العرش لكان الابتداء بخلق العرش قبل السماوات > الوجه الأول لا دلالة في القرآن على خلق السماوات قبل العرش
القرآن يدل على أن خلق العرش قبل خلق السموات والأرض
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض شبهة الرازي في أنه لو كان الله على العرش لكان الابتداء بخلق العرش قبل السماوات > الوجه الثاني أن القرآن يدل على أن خلق العرش قبل خلق السموات والأرض
لأن يكون العرش مكانا له والسموات مكان عبيده كان ثابت بالآية التي تلاها وبغيرها من الآيات والأحاديث واتفاق المسلمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض شبهة الرازي في أنه لو كان الله على العرش لكان الابتداء بخلق العرش قبل السماوات > الوجه الثالث نه إذا كان قد خلق العرش قبل أن يخلق السماوات والأرض،
لو فرض أن الله خلق العرش بعد السموات والأرض لم يكن في هذا ما ينافي أن يكون عليه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض شبهة الرازي في أنه لو كان الله على العرش لكان الابتداء بخلق العرش قبل السماوات > الوجه الرابع أنه لو فرض أن الله خلق العرش بعد السماوات والأرض
وتنازع الناس في الكرسي هل هو العرش أو دون العرش؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > أمثلة من الآيات المحكمات التي تشتبه على كثير من الجهال
أخبر بخلق السماوات والأرض واستوائه على العرش أنه يعلم ما يدخل في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يصعد فيها وأنه مع الخلق أينما كانوا
جامع المسائل > مسألة في تأوبل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت
كان الله عز وجل قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > مقدمة المصنف
إسرافيل يحمل زاوية من زوايا العرش على كاهله
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > أبواب ذكر المخلوقات > باب ذكر السماء والسموات > ذكر إسرافيل
كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذه ؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة وأنه ليسوقها إلى أهل بلد لا يعبدونه أحسبه قال ولا يسألونه أتدرون ما الجزء السابع عشر فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أع
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > الحسن
اقبلوا البشرى يا بني تميم الجزء الرابع عشر فقالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء وأتاني آت فقال لي يا عمران انحلت نا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
أن قوما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يبشرهم ويقولون أعطنا فخرجوا من عنده ودخل عليه قوم آخرون فقالوا أتيناك نتفقه في الدين ونسأل عن بدو هذا الأمر قال فاقبلوا البشرى إذ لم يقبلها أولئك قال كان الله سبحانه لا شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
أن وفد بني تميم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبشروا يا بني تميم فقالوا بشرتنا فأعطنا فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه وفد أهل اليمن فقال أبشروا يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا يا رسول الله ثم حدث فقال لي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
العرش على الحرم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب فضائل الكعبة والمسجد الحرام
إن الله تبارك وتعالى لما خلق الصور أعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص إلى العرش ينتظر حتى يؤمر فذكر الحديث فقال فيه ثم يضع الله تعالى عرشه حيث شاء من الأرض ويحمل عرشه يومئذ ثمانية وهم اليوم أربعة أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون والسماوات على عجزه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب عظمة الله وصفاته