الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

وحديث أبي رزين، رواه أحمد والترمذي وغيره، قال الترمذي في كتاب التفسير، في تفسير «سورة هود» لأجل تفسير قوله تعالى: وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء [هود: 7] ثنا أحمد بن منيع، قال ثنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين، قال، قلت يا رسول الله: أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه، قال: «كان في عماء ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشه على الماء» قال أحمد بن منيع، قال يزيد بن هارون: «العماء» أي ليس معه شيء.

[ ص: 464 ] فهذا الحديث فيه بيان أنه خلق العرش المخلوق قبل السموات والأرض، وأما قوله: «في عماء» فعلى ما ذكره يزيد بن هارون، ورواه عنه أحمد بن منيع، وقرره الترمذي، في أن معناه: ليس معه شيء، فيكون فيه دلالة على أن الله تعالى كان وليس معه شيء، وسيأتي الكلام على ذلك إن شاء الله تعالى.

وَحَدِيثُ أَبِي رَزِينٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ، فِي تَفْسِيرِ «سُورَةِ هُودٍ» لِأَجْلِ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ [هُودٌ: 7] ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ، قَالَ: «كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ، وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: «الْعَمَاءُ» أَيْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ.

[ ص: 464 ] فَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ بَيَانُ أَنَّهُ خَلَقَ الْعَرْشَ الْمَخْلُوقَ قَبْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: «فِي عَمَاءٍ» فَعَلَى مَا ذَكَرَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَقَرَّرَهُ التِّرْمِذِيُّ، فِي أَنَّ مَعْنَاهُ: لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، فَيَكُونُ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.