عدد النتائج : 99
في البحث عن (وزر ابن آدم مع أي قتيل)
ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها
التحرير والتنوير > سورة المائدة > قوله تعالى فأصبح من النادمين
ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها
التحرير والتنوير > سورة الأعراف > قوله تعالى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل ( نصيب ) من دمها
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها
تفسير فتح القدير > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى " واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر "
إن ابن آدم الذي قتل أخاه ليقاسم أهل النار نصف عذابهم قسمة صحاحا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمرو بن العاص
لا تقتل نفسا نفس ظلما إلا كان على ابن آدم القاتل كفل من إثمها
المصنف > كتاب الجامع > باب من قتل نفسه ومن قتل نفسا
لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب العلم
ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم منه
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > باب
ما من نفس تقتل إلا كان على ابن آدم كفل منه
المعجم الأوسط للطبراني > باب الألف > من اسمه أحمد > أحمد بن زهير التستري
أشقى الناس ثلاثة عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الفتن أعاذنا الله منها > باب فيمن قتل مسلما أو أمر بقتله
الأحداث التي كانت من لدن ملك شيث إلى أن ملك يرد
الكامل في التاريخ > ذكر الأحداث التي كانت من لدن ملك شيث إلى أن ملك يرد
أشقى الناس ثلاثة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > سعيد بن جبير > من أسند عنهم من الصحابة وما أسنده عنهم من الحديث
لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل منها
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > عبد الرحمن بن مهدي > الأحاديث الشريفة والأخبار المنيفة التي رواها ابن مهدي عن رسول الله
قوله تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
هابيل وقابيل وفي سبب وقوع المنازعة بينهما (ابني آدم )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
لم لم يدفع القاتل عن نفسه مع أن الدفع عن النفس واجب (قتل قابيل لهابيل )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
أول من سن القتل
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك
( فأصبح من الخاسرين )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك
السبب الذي قربا لأجله قربانا (هابيل وقابيل)
تفسير الماوردي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
سبب قبول قربان هابيل
تفسير الماوردي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر