الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العبادات
  3. الزكاة
  4. الصدقة
  5. فضل الصدقة
عدد النتائج : 5107    في البحث عن (فضل الصدقة)
ما منكم من أحد إلا سيكلم ربه ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر من أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله ثم ينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ثم ينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب إن الله جل وعلا يكلم عباده يوم القيامة من غير ترجمان
يؤتى بالعبد يوم القيامة يقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع ؟ فكنت تظن أنك ملاقي في يومك هذا ؟ قال فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتني التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
وإن أحدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا ؟ فماذا قدمت ؟ فينظر (من) بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا ولا يتقي النار الجزء الأول إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال الجزء الأول يا قوم هذا عدي بن حاتم وكنت نصرانيا وجئت بغير أمان ولا كتاب فلما دفعت إليه أخذ بثيابي وقد كان قبل ذاك قال إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي قال فقام فلقيته امرأة وصبي معها فقالا إن لنا إليك التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر البيان الشافي لصحة ما ترجمته للباب قبل هذا
خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق والبخل مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في سوء الخلق من الكراهة
إن البخيل بعيد من الله عز وجل بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله عز وجل من عابد الجزء الثالث بخيل وإن أدوأ الداء البخل مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن قدميهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه ويعفو أثره وأما البخيل فلا الجزء الثالث يريد أن ينفق شيئا إلا لزمت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق والبخل مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له
بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفه يوما فقال يقول الله بني آدم أتعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد يعني شكوى وجمعت ومنعت حتى إذا بلغت الحلقوم قلت أتصدق وأين الصدقة مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله تعالى مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله تبارك وتعالى حكمة فهو يقضي بها ويعلمها مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يرخص من الحسد وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
أخلاق الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب كرم السجية وكف الأذية وجميل العشرة
أن رجلا قال يا رسول الله أنفقت دينارا على نفسي ودينارا في سبيل الله ودينارا على ابن السبيل ودينارا في المساكين ودينارا في الرقاب فقال أفضلها الذي أنفقت على نفسك مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مرحلة فقال ما هذا ؟ قال صدقة قال بها سبعمائة ناقة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
على كل مسلم في كل يوم صدقة فإن لم تكن صدقة فعمل بيده ينفع نفسه ويتصدق قيل فإن لم يستطع ؟ قال يأمر بالمعروف أو بالخير قيل فإن لم يستطع ؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل فإن لم يقدر ؟ قال يمسك عن الشر فإن له صدقة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم يكن شق تمرة فكلمة طيبة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
أن خير إبل ثلاثة زكى أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا أدوا حقها تسألني عن حق مائة فوالله إن لنا جملا نستقي عليه ويستقي عليه جيراننا وإني لأرى أن فيه حقا ما أؤديه فاتق الله ربك وأد زكاتها وأطرق فحلها وامنح عزيزتها وافقد شديدتها واتق ربك مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
إذا أعطيتم فأغنوا مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد وشكر باق مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
كنت أمشي مع سفيان الثوري فسأله رجل فلم يكن معه ما يعطيه فبكى فقال له ما يبكيك ؟ قال وأي مصيبة أعظم من أن يؤمل فيك رجل خيرا فلا يصيبه عندك ؟ مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل
اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من لين الكلام وخفض الجناح
الصدقة على المساكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في الصدقة على ذي الرحم من الفضل
الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في الصدقة على ذي الرحم من الفضل
سئل الحسن عن رجل أوصى بثلثه للمساكين قال تجعل ثلثي ثلثه في أقاربه وثلثا في المساكين مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في الصدقة على ذي الرحم من الفضل
أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في الصدقة على ذي الرحم من الفضل
لا يستكمل العبد الإيمان حتى تكون فيه ثلاث خصال قلت وما هن ؟ قال الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسه وبذل السلام مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب فضيلة إنصاف الرجل من نفسه
أحق الناس بالإحسان من الله إليه وأولاهم بالإنصاف من بسطت بالمقدرة يداه فاستدم ما أوتيت من النعمة بتأدية ما عليك من الحق مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب فضيلة إنصاف الرجل من نفسه
ما نقص مال من صدقة ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا فاعفوا يعزكم الله تعالى مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب العفو والصفح وما في ذلك من الفضل
أن غلاما أبق فجعل لله عليه إن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني إلى عمران بن حصين فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة مر أباك فليتجاوز عن غلامه وليكفر عن يمينه مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب العفو والصفح وما في ذلك من الفضل
يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله للناس فليبدأ بنفسه وليتصدق على نفسه فليأكل وليكتس مما رزقه الله عز وجل مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال ما عندي من شيء أعطيك ولكن استقرض علينا حتى يأتينا شيء فنعطيك فقال عمر يا رسول الله ما كلفك الله هذا أعط ما عندك فإذا لم يكن فلا تكلف قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قول عمر حتى عرف ذلك في وجهه فقام رجل مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب