-
19
عدد النتائج : 29
في البحث عن (تداخل الكفارة في الحج)
الأصل تعدد الفدية بتعدد موجبها إلا في مواضع أربعة
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > فصل ما يحرم بالإحرام بحج أو عمرة
أحرم بالحج بعد فساد العمرة بالجماع ثم جامع فهل يحكم بفساد آخر بالجماع
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الحج > باب محرمات الإحرام
انعقد نسكه فاسدا بأن أحرم بالحج بعد فساد العمرة بالجماع ثم جامع فهل يحكم بفساد آخر بالجماع
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الحج > باب محرمات الإحرام
(وتجب به) أي الجماع المفسد والفور هنا واجب ككل فدية تعدى بسببها (بدنة) (الحج)
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الحج > باب محرمات الإحرام
رمى إلى صيد فتعدى إلى آخر فقتلهما (المحرم)
فتح القدير > كتاب الحج > باب الجنايات > فصل صيد البر محرم على المحرم
نفر صيدا فقتل صيدا آخر (المحرم)
فتح القدير > كتاب الحج > باب الجنايات > فصل صيد البر محرم على المحرم
كان الجناية على الإحرام والإحرام متعدد
فتح القدير > كتاب الحج > باب الجنايات > فصل صيد البر محرم على المحرم
ستر رأسه) بمعتاد إما بحمل إجانة أو عدل (المحرم)
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحج > باب الجنايات في الحج
اضطر إلى قميص فلبس قميصين أو إلى قلنسوة فلبسها مع عمامته (المحرم)
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحج > باب الجنايات في الحج
ووطؤه) أي بإيلاج قدر الحشفة وإن لم ينزل ولو بحائل لا يمنع وجود الحرارة واللذة ، وسواء كان في امرأة واحدة أو أكثر أجنبية ، أو لا ، مرة أو مرارا (المحرم)
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحج > باب الجنايات في الحج
ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة تداخل الجوابر في الحج وقاعدة ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج
ما تتحد الفدية فيه وما تتعدد
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة تداخل الجوابر في الحج وقاعدة ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج
ينوي متعددا من موجبات الفدية معينا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة تداخل الجوابر في الحج وقاعدة ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج
إذا باشر المحرم زوجته فلزمته شاة ، ثم وطئها في الفرج فلزمته البدنة ، فهل تسقط الشاة الواجبة عليه في المباشرة بما وجبت عليه في الوطء من البدنة أم لا ؟
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الحج > باب دخول مكة > مسألة من أفسد العمرة فعليه القضاء من الميقات الذي ابتدأها منه
كرر محظورا من جنس مثل أن حلق ثم حلق ، أو وطئ ثم وطئ قبل التكفير عن الأول
المبدع في شرح المقنع > كتاب المناسك > باب الفدية > حكم تكرر المحظور من جنس
رفض إحرامه ، ثم فعل محظورا ،
المبدع في شرح المقنع > كتاب المناسك > باب الفدية > حكم تكرر المحظور من جنس
كرر محظورا من جنس (في الحج)
المبدع في شرح المقنع > كتاب المناسك > باب الفدية > حكم تكرر المحظور من جنس
بحث في الكتب

