nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ؛ أي : اتقوا أن يبدل الظالمون بنقمة من الله؛ يعنى بهذا مردة المنافقين الذين كانوا يصدون عن الإيمان بالله؛ وزعم بعض النحويين أن الكلام جزاء فيه طرف من النهي؛ فإذا قلت : " انزل عن الدابة لا تطرحك؛ ولا تطرحنك " ؛ فهذا جواب الأمر بلفظ النهي؛ فالمعنى : " إن تنزل عنها لا تطرحك " ؛ فإذا أتيت بالنون الخفيفة؛ أو الثقيلة؛ كان أوكد للكلام؛ ومثله : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=18يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ؛ إنها أمرت بالدخول؛ ثم نهتهم أن يحطمهم سليمان؛ فقالت : " لا يحطمنكم سليمان وجنوده؛ فلفظ النهي لسليمان؛ ومعناه للنمل؛ كما تقول : " لا أرينك ههنا " ؛ فلفظ النهي لنفسك؛ ومعناه : " لا تكونن ههنا فإني أراك " .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ؛ أَيْ : اِتَّقُوا أَنْ يُبْدَلَ الظَّالِمُونَ بِنِقْمَةٍ مِنَ اللَّهِ؛ يُعْنَى بِهَذَا مَرَدَةُ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَصُدُّونَ عَنِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ؛ وَزَعَمَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ أَنَّ الْكَلَامَ جَزَاءٌ فِيهِ طَرَفٌ مِنَ النَّهْيِ؛ فَإِذَا قُلْتَ : " اِنْزِلْ عَنِ الدَّابَّةِ لَا تَطْرَحْكَ؛ وَلَا تَطْرَحَنَّكَ " ؛ فَهَذَا جَوَابُ الْأَمْرِ بِلَفْظِ النَّهْيِ؛ فَالْمَعْنَى : " إِنْ تَنْزِلْ عَنْهَا لَا تَطْرَحْكَ " ؛ فَإِذَا أَتَيْتَ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ؛ أَوِ الثَّقِيلَةِ؛ كَانَ أَوْكَدَ لِلْكَلَامِ؛ وَمِثْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=18يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ ؛ إِنَّهَا أَمَرَتْ بِالدُّخُولِ؛ ثُمَّ نَهَتْهُمْ أَنْ يَحْطِمَهُمْ سُلَيْمَانُ؛ فَقَالَتْ : " لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ؛ فَلَفْظُ النَّهْيِ لِسُلَيْمَانَ؛ وَمَعْنَاهُ لِلنَّمْلِ؛ كَمَا تَقُولُ : " لَا أَرَيَنَّكَ هَهُنَا " ؛ فَلَفْظُ النَّهْيِ لِنَفْسِكَ؛ وَمَعْنَاهُ : " لَا تَكُونَنَّ هَهُنَا فَإِنِّي أَرَاكَ " .