الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن
6009 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى حدثني غندر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير عن nindex.php?page=showalam&ids=17092مصعب بن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=655893كان يأمر بهؤلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=29497_32925_33084_30205اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
[ ص: 183 ] قوله البخل والبخل واحد يعني بضم أوله وسكون ثانيه وبفتحهما
قوله مثل الحزن والحزن يعني في وزنهما
قوله ( وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ) في رواية السرخسي " وأعوذ بك من أن أرد " بزيادة " من " وسيأتي شرحه في الباب الذي بعده
قوله وأعوذ بك من فتنة الدنيا كذا للأكثر وأخرجه أحمد عن روح عن شعبة وزاد في رواية آدم الماضية قريبا عن شعبة " يعني فتنة الدجال " وحكى الكرماني أن هذا التفسير من كلام شعبة ، وليس كما قال فقد بين nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن شعبة أنه من كلام nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير راوي الخبر أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريقه ولفظه " قال شعبة فسألت nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير عن فتنة الدنيا فقال الدجال " ووقع في رواية زائدة بن قدامة عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=855351وأعوذ بك من فتنة الدجال أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي عن الحسن بن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة عن حسن بن علي الجعفي ، وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الباب الذي بعده عن إسحاق عن حسين بن علي بلفظ " من فتنة الدنيا " فلعل بعض رواته ذكره بالمعنى الذي فسره به nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير وفي إطلاق الدنيا على الدجال إشارة إلى أن فتنته أعظم الفتن الكائنة في الدنيا وقد ورد ذلك صريحا في حديث أبي أمامة قال " خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " فذكر الحديث وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=855352إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال أخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .