الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6055 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17258همام عن nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=655939خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال nindex.php?page=treesubj&link=32228_30451_28791_32872هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب
قوله حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم هو ابن إبراهيم وثبت كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي عن الحسن بن سفيان عن عبد العزيز بن سلام عنه
قوله : nindex.php?page=showalam&ids=17258همام هو ابن يحيى وثبت كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي .
قوله عن إسحاق ) في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " حدثنا إسحاق " وهو ابن أخي أنس لأمه
قوله : خطوطا قد فسرت في حديث ابن مسعود .
قوله فبينما هو كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " يأمل " وعند nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في الزهد من وجه عن إسحاق سياق المتن أتم منه ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=849100خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا ؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني وذلك الخط الأمل بينما يأمل إذ جاءه الموت وإنما جمع الخطوط ثم اقتصر في التفصيل على اثنين اختصارا والثالث الإنسان والرابع الآفات وقد أخرج الترمذي حديث أنس من رواية حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=849101هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أجله ، إن أجله أقرب إليه من أمله قال الترمذي : وفي الباب عن أبي سعيد . قلت أخرجه أحمد من رواية علي بن علي عن أبي المتوكل عنه ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=849102إن النبي - صلى الله عليه وسلم - غرز عودا بين يديه ثم غرز إلى جنبه آخر ثم غرز الثالث فأبعده ثم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله والأحاديث متوافقة على أن nindex.php?page=treesubj&link=27209_1970الأجل أقرب من الأمل
[ ص: 243 ]
قوله حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم هو ابن إبراهيم وثبت كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي عن الحسن بن سفيان عن عبد العزيز بن سلام عنه
قوله : nindex.php?page=showalam&ids=17258همام هو ابن يحيى وثبت كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي .
قوله عن إسحاق ) في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " حدثنا إسحاق " وهو ابن أخي أنس لأمه
قوله : خطوطا قد فسرت في حديث ابن مسعود .
قوله فبينما هو كذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " يأمل " وعند nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في الزهد من وجه عن إسحاق سياق المتن أتم منه ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=849100خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا ؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني وذلك الخط الأمل بينما يأمل إذ جاءه الموت وإنما جمع الخطوط ثم اقتصر في التفصيل على اثنين اختصارا والثالث الإنسان والرابع الآفات وقد أخرج الترمذي حديث أنس من رواية حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=849101هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أجله ، إن أجله أقرب إليه من أمله قال الترمذي : وفي الباب عن أبي سعيد . قلت أخرجه أحمد من رواية علي بن علي عن أبي المتوكل عنه ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=849102إن النبي - صلى الله عليه وسلم - غرز عودا بين يديه ثم غرز إلى جنبه آخر ثم غرز الثالث فأبعده ثم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله والأحاديث متوافقة على أن nindex.php?page=treesubj&link=27209_1970الأجل أقرب من الأمل