الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6068 حدثنا محمد بن كثير عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن nindex.php?page=showalam&ids=16115أبي وائل عن nindex.php?page=showalam&ids=211خباب رضي الله عنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=655952nindex.php?page=treesubj&link=30804_31709_31710_2109_2091هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصه
9623 الحديث السابع حديث خباب أيضا ورجاله من شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فصاعدا كوفيون nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان هو الثوري .
قوله عن شقيق أبي وائل عن خباب ) تقدم في الهجرة من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عن الأعمش " سمعت أبا وائل حدثنا خباب "
قوله هاجرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قصه كذا لأبي ذر ، وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد أن الراوي قص الحديث وأشار به إلى ما أخرجه بتمامه في أول الهجرة إلى المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان عن الأعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا " فوقع أجرنا على الله - تعالى - فمنا من مضى لم يأخذ من أجره شيئا منهم nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير " الحديث وقد تقدم ذكره في الجنائز وأحلت شرحه على ما هنا وذكر في الهجرة في موضعين وفي غزوة أحد في موضعين وأحلت به في الهجرة على المغازي ولم يتيسر في المغازي التعرض لشرحه ذهولا والله المستعان وسيأتي بعد ثمانية أبواب في " باب فضل الفقر " إن شاء الله - تعالى
9623 الحديث السابع حديث خباب أيضا ورجاله من شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فصاعدا كوفيون nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان هو الثوري .
قوله عن شقيق أبي وائل عن خباب ) تقدم في الهجرة من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عن الأعمش " سمعت أبا وائل حدثنا خباب "
قوله هاجرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قصه كذا لأبي ذر ، وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد أن الراوي قص الحديث وأشار به إلى ما أخرجه بتمامه في أول الهجرة إلى المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان عن الأعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا " فوقع أجرنا على الله - تعالى - فمنا من مضى لم يأخذ من أجره شيئا منهم nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير " الحديث وقد تقدم ذكره في الجنائز وأحلت شرحه على ما هنا وذكر في الهجرة في موضعين وفي غزوة أحد في موضعين وأحلت به في الهجرة على المغازي ولم يتيسر في المغازي التعرض لشرحه ذهولا والله المستعان وسيأتي بعد ثمانية أبواب في " باب فضل الفقر " إن شاء الله - تعالى