[ ص: 50 ] nindex.php?page=treesubj&link=28977قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل .
قوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو " ذلكم " في موضع رفع بالابتداء . الله ربكم على البدل .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102خالق كل شيء خبر الابتداء . ويجوز أن يكون " ربكم " الخبر ، و " خالق " خبرا ثانيا ، أو على إضمار مبتدأ ، أي هو خالق . وأجاز
الكسائي والفراء فيه النصب .
[ ص: 50 ] nindex.php?page=treesubj&link=28977قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ .
قَوْلُهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ " ذَلِكُمْ " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ . اللَّهُ رَبُّكُمْ عَلَى الْبَدَلِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=102خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ خَبَرُ الِابْتِدَاءِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " رَبُّكُمُ " الْخَبَرَ ، وَ " خَالِقُ " خَبَرًا ثَانِيًا ، أَوْ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، أَيْ هُوَ خَالِقٌ . وَأَجَازَ
الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ فِيهِ النَّصْبَ .