كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
3663 359 - حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن باليمن ، فركبنا سفينة ، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة ، فوافقنا جعفر بن أبي طالب ، فأقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا النبي - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح خيبر ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان .
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
مطابقته للترجمة في قوله : " فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة " ، وذلك من حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أطلق على ذلك هجرة حيث قال لكم : أنتم يا أهل السفينة هجرتان .
وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف [ ص: 15 ] ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وبريد يروي عن جده أبي بردة عامر ، أو الحارث ، وقيل : كنيته اسمه ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري .
والحديث أخرجه مقطعا في الخمس ، وفي المغازي ، وهاهنا ، وأخرجه مسلم في الفضائل ، عن أبي كريب ، وأبي عامر .
قوله : " مخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - " المخرج : بفتح الميم مصدر ميمي بمعنى الخروج ، والواو في " ونحن باليمن " للحال . قوله : " فركبنا السفينة " : أي لنصل إلى مكة . قوله : " فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي " ، أراد أن الريح هاج عليهم ، فما ملكوا أمرهم حتى أوصلهم إلى بلاد الحبشة . قوله : " فوافقنا " بالفاء وسكون القاف في الموضعين .
( فإن قلت ) : روى أحمد بإسناد حسن ، عن ابن مسعود قال : " بعثنا النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - إلى النجاشي ، ونحن نحو من ثمانين رجلا ، فيهم عبد الله بن مسعود ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن عرفطة ، وعثمان بن مظعون ، وأبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهم " . . . الحديث .
( قلت ) : المذكور هنا هو الصحيح ، ومع هذا فقد يمكن الجمع على تقدير صحة الخبرين بأن يكون أبو موسى هاجر أولا إلى مكة فأسلم ، فبعثه النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - مع من بعث إلى الحبشة ، فتوجه هو إلى بلاد قومه ، وهم مقابل الحبشة من الجانب الشرقي ، فلما تحققوا استقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالمدينة هاجر هو ومن أسلم من قومه ، فألقتهم السفينة لأجل هيجان الريح إلى الحبشة ، فعلى هذا معنى قوله : " بلغنا مخرج النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - " : أي خروجه إلى المدينة ، وليس المعنى بلغنا مبعثه ; لأنه يبعد جدا أن يتأخر بعد علمه بمبعثه سنين عديدة . قوله : " حين افتتح خيبر " كان افتتاح خيبر في سنة سبع ، وعن الزهري في سنة ست ، وفي مسلم : " فوافقنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح خيبر ، فأسهم لنا ، أو قال فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر ، وأصحابه قسم لهم معهم " . قوله : " لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان " : يعني هجرة من مكة إلى الحبشة ، وهجرة من الحبشة إلى المدينة ، وأما الذين لم يهاجروا إلى الحبشة ، فليس لهم إلا هجرة واحدة من المدينة إلى مكة .
وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف [ ص: 15 ] ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وبريد يروي عن جده أبي بردة عامر ، أو الحارث ، وقيل : كنيته اسمه ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري .
والحديث أخرجه مقطعا في الخمس ، وفي المغازي ، وهاهنا ، وأخرجه مسلم في الفضائل ، عن أبي كريب ، وأبي عامر .
قوله : " مخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - " المخرج : بفتح الميم مصدر ميمي بمعنى الخروج ، والواو في " ونحن باليمن " للحال . قوله : " فركبنا السفينة " : أي لنصل إلى مكة . قوله : " فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي " ، أراد أن الريح هاج عليهم ، فما ملكوا أمرهم حتى أوصلهم إلى بلاد الحبشة . قوله : " فوافقنا " بالفاء وسكون القاف في الموضعين .
( فإن قلت ) : روى أحمد بإسناد حسن ، عن ابن مسعود قال : " بعثنا النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - إلى النجاشي ، ونحن نحو من ثمانين رجلا ، فيهم عبد الله بن مسعود ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن عرفطة ، وعثمان بن مظعون ، وأبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهم " . . . الحديث .
( قلت ) : المذكور هنا هو الصحيح ، ومع هذا فقد يمكن الجمع على تقدير صحة الخبرين بأن يكون أبو موسى هاجر أولا إلى مكة فأسلم ، فبعثه النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - مع من بعث إلى الحبشة ، فتوجه هو إلى بلاد قومه ، وهم مقابل الحبشة من الجانب الشرقي ، فلما تحققوا استقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالمدينة هاجر هو ومن أسلم من قومه ، فألقتهم السفينة لأجل هيجان الريح إلى الحبشة ، فعلى هذا معنى قوله : " بلغنا مخرج النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - " : أي خروجه إلى المدينة ، وليس المعنى بلغنا مبعثه ; لأنه يبعد جدا أن يتأخر بعد علمه بمبعثه سنين عديدة . قوله : " حين افتتح خيبر " كان افتتاح خيبر في سنة سبع ، وعن الزهري في سنة ست ، وفي مسلم : " فوافقنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح خيبر ، فأسهم لنا ، أو قال فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر ، وأصحابه قسم لهم معهم " . قوله : " لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان " : يعني هجرة من مكة إلى الحبشة ، وهجرة من الحبشة إلى المدينة ، وأما الذين لم يهاجروا إلى الحبشة ، فليس لهم إلا هجرة واحدة من المدينة إلى مكة .
