[ ص: 482 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29711_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد .
nindex.php?page=treesubj&link=33679_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=17وما ذلك على الله بعزيز nindex.php?page=treesubj&link=19995_28633_30347_30364_30503_30530_31037_31784_32026_34100_34513_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير .
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وما يستوي الأعمى والبصير nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20ولا الظلمات ولا النور .
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21ولا الظل ولا الحرور nindex.php?page=treesubj&link=28902_30454_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور .
nindex.php?page=treesubj&link=31037_32026_32028_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=23إن أنت إلا نذير nindex.php?page=treesubj&link=31037_32026_34083_34274_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير .
nindex.php?page=treesubj&link=28752_29786_30549_30614_31788_32024_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=25وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير nindex.php?page=treesubj&link=30539_32016_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=26ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله أي: المحتاجون إليه
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15والله هو الغني عن عبادتكم
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15الحميد عند خلقه بإحسانه إليهم . وما بعد هذا قد تقدم
[ ص: 483 ] بيانه [إبراهيم: 19، الأنعام: 164] إلى قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وإن تدع مثقلة أي: نفس مثقلة بالذنوب
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إلى حملها الذي حملت من الخطايا
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18لا يحمل منه شيء ولو كان الذي تدعوه
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18ذا قربى ذا قرابة
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب أي: يخشونه ولم يروه; والمعنى: إنما تنفع بإنذارك أهل الخشية، فكأنك تنذرهم دون غيرهم لمكان اختصاصهم بالانتفاع،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18ومن تزكى أي: تطهر من الشرك والفواحش، وفعل الخير
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18فإنما يتزكى لنفسه أي: فصلاحه لنفسه
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وإلى الله المصير فيجزي بالأعمال .
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وما يستوي الأعمى والبصير يعني المؤمن والمشرك
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20ولا الظلمات يعني الشرك والضلالات
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20ولا النور الهدى والإيمان،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21ولا الظل ولا الحرور فيه قولان .
أحدهما: ظل الليل وسموم النهار، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء .
والثاني: الظل: الجنة، والحرور: النار، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: الحرور بمنزلة السموم، وهي الرياح الحارة . والحرور تكون بالنهار وبالليل، والسموم لا تكون إلا بالنهار . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: الحرور تكون بالنهار مع الشمس، وكان
nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة يقول: الحرور بالليل، والسموم بالنهار .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما يستوي الأحياء ولا الأموات فيهم قولان .
أحدهما: أن الأحياء: المؤمنون، والأموات: الكفار .
والثاني: أن الأحياء: العقلاء، والأموات: الجهال .
[ ص: 484 ] وفي " لا " المذكورة في هذه الآية قولان .
أحدهما: أنها زائدة مؤكدة . والثاني: أنها نافية لاستواء أحد المذكورين مع الآخر .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: هذه أمثال ضربها الله تعالى للمؤمن والكافر، يقول: كما لا تستوي هذه الأشياء، كذلك لا يستوي الكافر والمؤمن .
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22إن الله يسمع من يشاء أي: يفهم من يريد إفهامه
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وما أنت بمسمع من في القبور وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن السلمي، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن، والجحدري: " بمسمع من " على الإضافة; يعني الكفار، شبههم بالموتى،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=23إن أنت إلا نذير قال بعض المفسرين: نسخ معناها بآية السيف .
[ ص: 485 ] قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24وإن من أمة إلا خلا فيها نذير أي: ما من أمة إلا قد جاءها رسول . وما بعد هذا قد سبق بيانه [آل عمران: 184، الحج: 44] إلى قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=26فكيف كان نكير أثبت فيها الياء في الحالين
يعقوب، ووافقه في الوصل
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش .
[ ص: 482 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29711_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=33679_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=17وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ nindex.php?page=treesubj&link=19995_28633_30347_30364_30503_30530_31037_31784_32026_34100_34513_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ nindex.php?page=treesubj&link=28902_30454_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ .
nindex.php?page=treesubj&link=31037_32026_32028_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=23إِنْ أَنْتَ إِلا نَذِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=31037_32026_34083_34274_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28752_29786_30549_30614_31788_32024_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=25وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ nindex.php?page=treesubj&link=30539_32016_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=26ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ أَيِ: الْمُحْتَاجُونَ إِلَيْهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ عَنْ عِبَادَتِكُمْ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=15الْحَمِيدُ عِنْدَ خَلْقِهِ بِإِحْسَانِهِ إِلَيْهِمْ . وَمَا بَعْدَ هَذَا قَدْ تَقَدَّمَ
[ ص: 483 ] بَيَانُهُ [إِبْرَاهِيمَ: 19، الْأَنْعَامِ: 164] إِلَى قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ أَيْ: نَفْسٌ مُثْقَلَةٌ بِالذُّنُوبِ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إِلَى حِمْلِهَا الَّذِي حَمَلَتْ مِنَ الْخَطَايَا
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ الَّذِي تَدْعُوهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18ذَا قُرْبَى ذَا قَرَابَةٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ أَيْ: يَخْشَوْنَهُ وَلَمْ يَرَوْهُ; وَالْمَعْنَى: إِنَّمَا تَنْفَعُ بِإِنْذَارِكَ أَهْلَ الْخَشْيَةِ، فَكَأَنَّكَ تُنْذِرُهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ لِمَكَانِ اخْتِصَاصِهِمْ بِالِانْتِفَاعِ،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَمَنْ تَزَكَّى أَيْ: تَطَهَّرَ مِنَ الشَّرَكِ وَالْفَوَاحِشِ، وَفَعَلَ الْخَيْرَ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ أَيْ: فَصَلَاحُهُ لِنَفْسِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=18وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ فَيَجْزِي بِالْأَعْمَالِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=19وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ يَعْنِي الْمُؤْمِنَ وَالْمُشْرِكَ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20وَلا الظُّلُمَاتُ يَعْنِي الشِّرْكَ وَالضَّلَالَاتِ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=20وَلا النُّورُ الْهُدَى وَالْإِيمَانُ،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=21وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ فِيهِ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: ظِلُّ اللَّيْلِ وَسَمُومُ النَّهَارِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ .
وَالثَّانِي: الظِّلُّ: الْجَنَّةُ، وَالْحَرُورُ: النَّارُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: الْحَرُورُ بِمَنْزِلَةِ السَّمُومِ، وَهِيَ الرِّيَاحُ الْحَارَّةُ . وَالْحَرُورُ تَكُونُ بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالنَّهَارِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحَرُورُ تَكُونُ بِالنَّهَارِ مَعَ الشَّمْسِ، وَكَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ يَقُولُ: الْحَرُورُ بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهَارِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ فِيهِمْ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْأَحْيَاءَ: الْمُؤْمِنُونَ، وَالْأَمْوَاتَ: الْكُفَّارُ .
وَالثَّانِي: أَنَّ الْأَحْيَاءَ: الْعُقَلَاءُ، وَالْأَمْوَاتَ: الْجُهَّالُ .
[ ص: 484 ] وَفِي " لَا " الْمَذْكُورَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا زَائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا نَافِيَةٌ لِاسْتِوَاءِ أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ مَعَ الْآخَرِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: هَذِهِ أَمْثَالٌ ضَرَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، يَقُولُ: كَمَا لَا تَسْتَوِي هَذِهِ الْأَشْيَاءُ، كَذَلِكَ لَا يَسْتَوِي الْكَافِرُ وَالْمُؤْمِنُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ أَيْ: يُفْهِمُ مَنْ يُرِيدُ إِفْهَامَهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=22وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ، وَالْجَحْدَرِيُّ: " بِمُسْمِعِ مَنْ " عَلَى الْإِضَافَةِ; يَعْنِي الْكَفَّارَ، شَبَّهَهُمْ بِالْمَوْتَى،
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=23إِنْ أَنْتَ إِلا نَذِيرٌ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: نُسِخَ مَعْنَاهَا بِآيَةِ السَّيْفِ .
[ ص: 485 ] قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ أَيْ: مَا مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا قَدْ جَاءَهَا رَسُولٌ . وَمَا بَعْدَ هَذَا قَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ [آلِ عِمْرَانَ: 184، الْحَجِّ: 44] إِلَى قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=26فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ أَثْبَتَ فِيهَا الْيَاءَ فِي الْحَالَيْنِ
يَعْقُوبُ، وَوَافَقَهُ فِي الْوَصْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ .