nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30497_30563nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قل لا تقسموا [53] .
نهاهم عن الحلف لأن عزمهم كان على غير ذلك فهم آثمون إذا حلفوا
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53طاعة معروفة على إضمار لتكن طاعة، ويجوز أن يكون المعنى طاعة أولى بكم.
[ ص: 145 ] قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : يجوز طاعة بالنصب يعني على المصدر.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30497_30563nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53قُلْ لا تُقْسِمُوا [53] .
نَهَاهُمْ عَنِ الْحَلِفِ لِأَنَّ عَزْمَهُمْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُمْ آثِمُونَ إِذَا حَلَفُوا
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ عَلَى إِضْمَارِ لِتَكُنْ طَاعَةٌ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى طَاعَةٌ أَوْلَى بِكُمْ.
[ ص: 145 ] قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : يَجُوزُ طَاعَةً بِالنَّصْبِ يَعْنِي عَلَى الْمَصْدَرِ.