nindex.php?page=treesubj&link=28908_20056_28195_28723_32635_34134_34148nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وعباد الرحمن [63]
رفع بالابتداء وقد أشكل على جماعة من النحويين هذا حتى قال
nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : هو مبتدأ بلا خبر يذهب إلى أنه محذوف ورأيت
nindex.php?page=showalam&ids=14416أبا إسحاق قد جاء في
[ ص: 167 ] هذا بما هو أولى من قول
nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش هذا قال "عباد" مرفوع بالابتداء و
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63الذين يمشون على الأرض هونا من صفتهم و"الذين" الذي بعده عطف عليه والخبر "أولئك يجزون الغرفة" قال: ويجوز أن يكون الخبر
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63الذين يمشون على الأرض nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63قالوا سلاما مصدر ، وقد ذكرنا معناه .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_20056_28195_28723_32635_34134_34148nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ [63]
رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَقَدْ أَشْكَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنَ النَّحْوِيِّينَ هَذَا حَتَّى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : هُوَ مُبْتَدَأٌ بِلَا خَبَرٍ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ مَحْذُوفٌ وَرَأَيْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبَا إِسْحَاقَ قَدْ جَاءَ فِي
[ ص: 167 ] هَذَا بِمَا هُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشِ هَذَا قَالَ "عِبَادُ" مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا مِنْ صِفَتِهِمْ وَ"الَّذِينَ" الَّذِي بَعْدَهُ عَطْفٌ عَلَيْهِ وَالْخَبَرُ "أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ" قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اْلَخَبُرُ
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63قَالُوا سَلامًا مَصْدَرٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مَعْنَاهُ .