nindex.php?page=treesubj&link=28908_19797_28328_30513_34113nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22ومن يسلم وجهه إلى الله   [22]

وقراءة أبي عبد الرحمن السلمي (ومن يسلم وجهه إلى الله) قال: "يسلم" في هذا أعرف، كما قال جل وعز: "فقل أسلمت وجهي لله" ومعنى "أسلمت وجهي لله" قصدت بعبادتي إلى الله وأقررت أنه لا إله غيره، ويجوز أن يكون التقدير ومن يسلم نفسه إلى الله مثل nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كل شيء هالك إلا وجهه معناه إلا إياه. ويكون يسلم على التكثير إلا أن المستعمل في سلمت أنه بمعنى دفعت يقال: سلمت في الحنطة وقد يقال: أسلمت. وروى جعفر بن أبي المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22فقد استمسك بالعروة الوثقى قال: لا إله إلا الله.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19797_28328_30513_34113nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ   [22]

وَقِرَاءَةُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ (وَمَنْ يُسَلِّمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ) قَالَ: "يُسَلِّمُ" فِي هَذَا أَعْرَفُ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: "فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ" وَمَعْنَى "أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ" قَصَدْتُ بِعِبَادَتِي إِلَى اللَّهِ وَأَقْرَرْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ وَمَنْ يُسْلِمْ نَفْسَهُ إِلَى اللَّهِ مِثْلَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ مَعْنَاهُ إِلَّا إِيَّاهُ. وَيَكُونُ يُسَلِّمُ عَلَى التَّكْثِيرِ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي سَلَّمْتُ أَنَّهُ بِمَعْنَى دَفَعْتُ يُقَالُ: سَلَّمْتُ فِي الْحِنْطَةِ وَقَدْ يُقَالُ: أَسْلَمْتُ. وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.