الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1325 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17206نصر بن علي الجهضمي حدثنا الفضيل بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=16698عمرو بن أبي عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد المقبري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=663617قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=15189من ولي القضاء أو جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي أيضا من غير هذا الوجه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=15032_20232من ولي القضاء ) بصيغة المجهول من التولية ( أو ) للشك من الراوي ( جعل قاضيا ) بصيغة المجهول أي : جعله السلطان قاضيا ( فقد ذبح ) بصيغة المجهول ( بغير سكين ) قال ابن الصلاح : المراد ذبح من حيث المعنى ؛ لأنه بين عذاب الدنيا إن رشد وبين عذاب الآخرة إن فسد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ومن تبعه : إنما عدله عن الذبح بالسكين ليعلم أن المراد ما يخاف من هلاك دينه دون بدنه ، وهذا أحد الوجهين ، والثاني أن الذبح بالسكين فيه إراحة للمذبوح ، وبغير السكين كالخنق ، وغيره يكون الألم فيه أكثر فذكر ؛ ليكون أبلغ في التحذير ، ومن الناس من فتن بمحبة القضاء فأخرجه عما يتبادر إليه الفهم من سياقه فقال : إنما قال ذبح بغير سكين ليشير إلى الرفق به ، ولو ذبح بالسكين لكان أشق عليه ، ولا يخفى فساد هذا ، كذا في التلخيص . قوله : ( هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ) وأخرجه أحمد ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، قال الحافظ [ ص: 463 ] وله طرق ، وأعله nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي فقال هذا حديث لا يصح ، وليس كما قال ، وكفاه قوة تخريج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي له ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني الخلاف فيه على سعيد المقبري قال : والمحفوظ عن سعيد المقبري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . انتهى .