nindex.php?page=treesubj&link=29018_29680_29711_34134_34306nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم nindex.php?page=treesubj&link=29018_18896_2649nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم nindex.php?page=treesubj&link=29018_18896_28723_29711_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

[ ص: 532 ] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36يؤتكم أجوركم ثواب إيمانكم وتقواكم nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36ولا يسألكم أموالكم أي ولا يسألكم جميعها، إنما يقتصر منكم على ربع العشر، ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37إن يسألكموها فيحفكم أي يجهدكم ويطلبه كله، والإحفاء: المبالغة وبلوغ الغاية في كل شيء، يقال: أحفاه في المسألة إذا لم يترك شيئا من الإلحاح. وأحفى شاربه: إذا استأصله nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37تبخلوا ويخرج أضغانكم أي: تضطغنون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتضيق صدوركم لذلك، وأظهرتم كراهتكم ومقتكم لدين يذهب بأموالكم، والضمير في "يخرج" لله عز وجل، أي: يضغنكم بطلب أموالكم، أو للبخل; لأنه سبب الاضطغان، وقرئ: (نخرج) بالنون. ويخرج، بالياء والتاء مع فتحهما ورفع أضغانكم "هؤلاء" موصول بمعنى الذين صلته "تدعون" أي: أنتم الذين تدعون، أو أنتم يا مخاطبون هؤلاء الموصوفون، ثم استأنف وصفهم، كأنهم قالوا: وما وصفنا؟ فقيل: تدعون nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38لتنفقوا في سبيل الله قيل: هي النفقة في الغزو. وقيل: الزكاة، كأنه قيل: الدليل على أنه لو أحفاكم لبخلتم وكرهتم العطاء واضطغنتم أنكم تدعون إلى أداء ربع العشر، فمنكم ناس يبخلون به، ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ومن يبخل بالصدقة وأداء الفريضة. فلا يتعداه ضرر بخله، وإنما nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يبخل عن نفسه يقال بخلت عليه وعنه، وكذلك ضننت عليه وعنه. ثم أخبر أنه لا يأمر بذلك ولا يدعو إليه لحاجته إليه، فهو الغني الذي تستحيل عليه الحاجات، ولكن لحاجتكم وفقركم إلى الثواب nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وإن تتولوا معطوف على: وإن تؤمنوا وتتقوا nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يستبدل قوما غيركم يخلق قوما سواكم على خلاف صفتكم راغبين في الإيمان والتقوى، غير متولين عنهما، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=19ويأت بخلق جديد [إبراهيم: 19] وقيل: هم الملائكة. وقيل: الأنصار. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كندة والنخع. وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: العجم. وعن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة : فارس والروم. nindex.php?page=hadith&LINKID=665554وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القوم وكان nindex.php?page=showalam&ids=23سلمان إلى جنبه، فضرب على فخذه وقال: "هذا وقومه، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس".

[ ص: 533 ] وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة محمد صلى الله عليه وسلم كان حقا على الله أن يسقيه من أنهار الجنة".

nindex.php?page=treesubj&link=29018_29680_29711_34134_34306nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_18896_2649nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_18896_28723_29711_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلُ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ

[ ص: 532 ] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ ثَوَابُ إِيمَانِكُمْ وَتَقْوَاكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=36وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ أَيْ وَلَا يَسْأَلُكُمْ جَمِيعَهَا، إِنَّمَا يَقْتَصِرُ مِنْكُمْ عَلَى رُبْعِ الْعُشْرِ، ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ أَيْ يُجْهِدُكُمْ وَيَطْلُبُهُ كُلَّهُ، وَالْإِحْفَاءُ: الْمُبَالَغَةُ وَبُلُوغُ الْغَايَةِ في كُلِّ شَيْءٍ، يُقَالُ: أَحْفَاهُ في الْمَسْأَلَةِ إِذَا لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الْإِلْحَاحِ. وَأَحْفى شَارِبَهُ: إِذَا اسْتَأْصَلَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ أَيْ: تَضْطَغِنُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَضِيقُ صُدُورُكُمْ لِذَلِكَ، وَأَظْهَرْتُمْ كَرَاهَتَكُمْ وَمَقْتَكُمْ لِدِينٍ يَذْهَبُ بِأَمْوَالِكُمْ، وَالضَّمِيرُ في "يَخْرُجُ" لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَيْ: يَضْغَنُكُمْ بِطَلَبِ أَمْوَالِكُمْ، أَوْ لِلْبُخْلِ; لِأَنَّهُ سَبَبُ الِاضْطِغَانِ، وَقُرِئَ: (نُخْرِجُ) بِالنُّونِ. وَيُخْرِجُ، بِالْيَاءِ وَالتَّاءِ مَعَ فَتْحِهِمَا وَرَفْعِ أَضْغَانِكُمْ "هَؤُلَاءِ" مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِينَ صِلَتُهُ "تَدْعُونَ" أَيْ: أَنْتُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ، أَوْ أَنْتُمْ يَا مُخَاطِبُونَ هَؤُلَاءِ الْمَوْصُوفُونَ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ وَصْفَهُمْ، كَأَنَّهُمْ قَالُوا: وَمَا وَصْفُنَا؟ فَقِيلَ: تَدْعُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ: هِيَ النَّفَقَةُ في الْغَزْوِ. وَقِيلَ: الزَّكَاةُ، كَأَنَّهُ قِيلَ: الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَحْفَاكُمْ لَبَخِلْتُمْ وَكَرِهْتُمُ الْعَطَاءَ وَاضْطَغَنْتُمْ أَنَّكُمْ تَدْعُونَ إِلَى أَدَاءِ رُبْعِ الْعُشْرِ، فَمِنْكُمْ نَاسٌ يَبْخَلُونَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَمَنْ يَبْخَلْ بِالصَّدَقَةِ وَأَدَاءِ الْفَرِيضَةِ. فَلَا يَتَعَدَّاهُ ضَرَرُ بُخْلِهِ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ يُقَالُ بَخِلْتُ عَلَيْهِ وَعَنْهُ، وَكَذَلِكَ ضَنِنْتُ عَلَيْهِ وَعَنْهُ. ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَأْمُرُ بِذَلِكَ وَلَا يَدْعُو إِلَيْهِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ، فَهُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي تَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الْحَاجَاتُ، وَلَكِنْ لِحَاجَتِكُمْ وَفَقْرِكُمْ إِلَى الثَّوَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38وَإِنْ تَتَوَلَّوْا مَعْطُوفٌ عَلَى: وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ يَخْلُقُ قَوْمًا سِوَاكُمْ عَلَى خِلَافِ صِفَتِكُمْ رَاغِبِينَ في الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، غَيْرَ مُتَوَلِّينَ عَنْهُمَا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=19وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ [إِبْرَاهِيمُ: 19] وَقِيلَ: هُمُ الْمَلَائِكَةُ. وَقِيلَ: الْأَنْصَارُ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : كِنْدَةُ وَالنَّخْعُ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: الْعَجَمُ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ : فَارِسُ وَالرُّومُ. nindex.php?page=hadith&LINKID=665554وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَوْمِ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=23سَلْمَانُ إِلَى جَنْبِهِ، فَضَرَبَ عَلَى فَخْذِهِ وَقَالَ: "هَذَا وَقَوْمُهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مَنُوطًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسٍ".

[ ص: 533 ] وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مَنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ".