nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم [6]
"ما" لا موضع لها من الإعراب عند أكثر أهل التفسير؛ لأنها نافية، وعلى قول
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة موضعها النصب؛ لأنه قال: أي قد أنذر آباؤهم فتكون على هذا مثل قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=13فقل أنذرتكم صاعقة أي بصاعقة
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6فهم غافلون ابتداء وخبر.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ [6]
"مَا" لَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ التَّفْسِيرِ؛ لِأَنَّهَا نَافِيَةٌ، وَعَلَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ مَوْضِعُهَا النَّصْبُ؛ لِأَنَّهُ قَالَ: أَيْ قَدْ أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَتَكُونُ عَلَى هَذَا مِثْلَ قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=13فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً أَيْ بِصَاعِقَةٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6فَهُمْ غَافِلُونَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ.