واختلف المفسرون في المراد بالورود المذكور في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71nindex.php?page=treesubj&link=30368_28990وإن منكم إلا واردها [ مريم : 71 ] ، ما هو ؟ والأظهر والأقوى أنه المرور على الصراط ، قال تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=72ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ مريم : 72 ] . وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=964475والذي نفسي بيده ، لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة ، قالت حفصة : فقلت : يا رسول الله ، أليس الله يقول : وإن منكم إلا واردها [ مريم : 71 ] فقال : ألم تسمعيه قال : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=72ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ مريم : 72 ] . أشار صلى الله عليه وسلم إلى أن ورود النار
[ ص: 607 ] لا يستلزم دخولها ، وأن النجاة من الشر لا تستلزم حصوله ، بل يستلزم انعقاد سببه ، فمن طلبه عدوه ليهلكوه ولم يتمكنوا منه ، يقال : نجاه الله منهم . ولهذا قال تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58ولما جاء أمرنا نجينا هودا [ هود : 58 ]
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=66فلما جاء أمرنا نجينا صالحا [ هود : 66 ] .
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا [ هود : 94 ] . ولم يكن العذاب أصابهم ، ولكن أصاب غيرهم ، ولولا ما خصهم الله به من أسباب النجاة لأصابهم ما أصاب أولئك .
وكذلك حال الوارد في النار ، يمرون فوقها على الصراط ، ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا . فقد بين صلى الله عليه وسلم في حديث
جابر المذكور : أن الورود هو الورود على الصراط .
وروى
الحافظ أبو نصر الوائلي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال صلى الله عليه وسلم :
علم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك ، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل الجنة ، فلا تحدثن في دين [ ص: 608 ] الله حدثا برأيك " أورده
القرطبي .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=15386أبو بكر بن أحمد بن سليمان النجاد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=120يعلى بن منية ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=2006390تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن ، فقد أطفأ نورك لهبي .
وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَادِ بِالْوُرُودِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71nindex.php?page=treesubj&link=30368_28990وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا [ مَرْيَمَ : 71 ] ، مَا هُوَ ؟ وَالْأَظْهَرُ وَالْأَقْوَى أَنَّهُ الْمُرُورُ عَلَى الصِّرَاطِ ، قَالَ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=72ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [ مَرْيَمَ : 72 ] . وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=964475وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، قَالَتْ حَفْصَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا [ مَرْيَمَ : 71 ] فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَعِيهِ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=72ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [ مَرْيَمَ : 72 ] . أَشَارَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنَّ وُرُودَ النَّارِ
[ ص: 607 ] لَا يَسْتَلْزِمُ دُخُولَهَا ، وَأَنَّ النَّجَاةَ مِنَ الشَّرِّ لَا تَسْتَلْزِمُ حُصُولَهُ ، بَلْ يَسْتَلْزِمُ انْعِقَادَ سَبَبِهِ ، فَمَنْ طَلَبَهُ عَدُوُّهُ لِيُهْلِكُوهُ وَلَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْهُ ، يُقَالُ : نَجَّاهُ اللَّهُ مِنْهُمْ . وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا [ هُودٍ : 58 ]
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=66فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا [ هُودٍ : 66 ] .
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=94وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا [ هُودٍ : 94 ] . وَلَمْ يَكُنِ الْعَذَابُ أَصَابَهُمْ ، وَلَكِنْ أَصَابَ غَيْرَهُمْ ، وَلَوْلَا مَا خَصَّهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنْ أَسْبَابِ النَّجَاةِ لَأَصَابَهُمْ مَا أَصَابَ أُولَئِكَ .
وَكَذَلِكَ حَالُ الْوَارِدِ فِي النَّارِ ، يَمُرُّونَ فَوْقَهَا عَلَى الصِّرَاطِ ، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذْرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا . فَقَدْ بَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ
جَابِرٍ الْمَذْكُورِ : أَنَّ الْوُرُودَ هُوَ الْوُرُودُ عَلَى الصِّرَاطِ .
وَرَوَى
الْحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ الْوَائِلِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
عَلِّمِ النَّاسَ سُنَّتِي وَإِنْ كَرِهُوا ذَلِكَ ، وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ لَا تُوقَفَ عَلَى الصِّرَاطِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى تَدَخُلَ الْجَنَّةَ ، فَلَا تُحْدِثَنَّ فِي دِينِ [ ص: 608 ] اللَّهِ حَدَثًا بِرَأْيِكَ " أَوْرَدَهُ
الْقُرْطُبِيُّ .
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=15386أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=120يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=2006390تَقُولُ النَّارُ لِلْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : جُزْ يَا مُؤْمِنُ ، فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي .