الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1480 حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا سلمة بن رجاء قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار عن nindex.php?page=showalam&ids=397أبي واقد الليثي قال nindex.php?page=hadith&LINKID=663770قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال nindex.php?page=treesubj&link=30578_30673_33220ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11920أبو النضر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار نحوه قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم والعمل على هذا عند أهل العلم nindex.php?page=showalam&ids=397وأبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف
2437 قوله : ( وهم يجبون ) بضم الجيم وتشديد الموحدة أي يقطعون ( أسنمة الإبل ) بكسر النون [ ص: 46 ] جمع سنام ( ويقطعون أليات الغنم ) بفتح الهمزة وسكون اللام جمع ألية بفتح الهمزة طرف الشاة ( ما يقطع ) ما موصولة ( من البهيمة ) من بيانية ( وهي حية ) جملة حالية ( فهو ) أي nindex.php?page=treesubj&link=16879ما يقطع ، من جسد الحيوان وهو حي ميتة والفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط ( ميتة ) أي حرام كالميتة لا يجوز أكله . قال ابن الملك أي كل عضو قطع ، فذلك العضو حرام ; لأنه ميت بزوال الحياة عنه ، وكانوا يفعلون ذلك في حال الحياة فنهوا عنه .
قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه أبو داود . قال المنذري : في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : في حديثه ضعف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي لا يحتج به ، وذكر أبو أحمد هذا الحديث وقال لا أعلم يرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله هذا آخر كلامه . وقد أخرجه ابن ماجه في سننه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر في إسناده nindex.php?page=showalam&ids=13455يعقوب بن حميد بن كاسب وفيه مقال .
( باب في nindex.php?page=treesubj&link=16950_16919الذكاة في الحلق واللبة ) بفتح اللام وتشديد الموحدة . قال في النهاية هي الهزمة التي فوق الصدر وفيها تنحر الإبل انتهى ، قيل : وهي آخر الحلق ، وقال في الصراح : لبة سرسينة .