nindex.php?page=treesubj&link=28975_13661_28723_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا

33 - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33ولكل المضاف إليه محذوف، تقديره: ولكل أحد، أو لكل مال. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33جعلنا موالي وراثا يلونه ويحرزونه nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33مما ترك الوالدان والأقربون هو صفة مال محذوف، أي: لكل مال تركه الوالدان، أو هو متعلق بفعل محذوف دل عليه الموالي، تقديره: يرثون مما ترك. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33والذين عقدت أيمانكم عاقدتهم أيديكم، وهو مبتدأ ضمن معنى الشرط، فوقع خبره، وهو nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33فآتوهم نصيبهم مع الفاء. (عقدت) كوفي، أي: عقدت عهودهم أيمانكم. والمراد به عقد الموالاة، وهي مشروعة، والوراثة بها ثابتة عند عامة الصحابة رضي الله عنهم وهو قولنا. وتفسيره: إذا أسلم رجل أو امرأة لا وارث له، وليس بعربي، ولا معتق، فيقول لآخر: واليتك على أن تعقلني إذا جنيت، وترث مني إذا مت، ويقول الآخر: قبلت، انعقد ذلك، ويرث الأعلى من الأسفل. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33إن الله كان على كل شيء شهيدا أي: هو عالم الغيب والشهادة، وهو أبلغ وعد ووعيد.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_13661_28723_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

33 - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَلِكُلٍّ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ: وَلِكُلِّ أَحَدٍ، أَوْ لِكُلِّ مَالٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33جَعَلْنَا مَوَالِيَ وُرَّاثًا يَلُونَهُ وَيُحْرِزُونَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ هُوَ صِفَةُ مَالٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: لِكُلِّ مَالٍ تَرَكَهُ الْوَالِدَانِ، أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَوَالِي، تَقْدِيرُهُ: يَرِثُونَ مِمَّا تَرَكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ عَاقَدَتْهُمْ أَيْدِيكُمْ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ ضُمِّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، فَوَقَعَ خَبَرُهُ، وَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مَعَ الْفَاءِ. (عَقَدَتْ) كُوفِيٌّ، أَيْ: عَقَدَتْ عُهُودَهُمْ أَيْمَانُكُمْ. وَالْمُرَادُ بِهِ عَقْدُ الْمُوَالَاةِ، وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ، وَالْوِرَاثَةُ بِهَا ثَابِتَةٌ عِنْدَ عَامَّةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ قَوْلُنَا. وَتَفْسِيرُهُ: إِذَا أَسْلَمَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ لَا وَارِثَ لَهُ، وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ، وَلَا مُعْتَقٍ، فَيَقُولُ لِآخَرَ: وَالَيْتُكَ عَلَى أَنْ تَعْقِلَنِي إِذَا جَنَيْتُ، وَتَرِثَ مِنِّي إِذَا مِتُّ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: قَبِلْتُ، انْعَقَدَ ذَلِكَ، وَيَرِثُ الْأَعْلَى مِنَ الْأَسْفَلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا أَيْ: هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَهُوَ أَبْلَغُ وَعْدٍ وَوَعِيدٍ.