الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2995 حدثنا قيس بن حفص حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما nindex.php?page=hadith&LINKID=652930عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=23813_23814من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
قوله : ( باب إثم من nindex.php?page=treesubj&link=32685قتل معاهدا بغير جرم ) كذا قيده في الترجمة ، وليس التقييد في الخبر ، لكنه مستفاد من قواعد الشرع ، ووقع منصوصا في رواية أبي معاوية الآتي ذكرها بلفظ : بغير حق ، وفيما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وأبو داود من حديث أبي بكرة بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=888681من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة وسيأتي الكلام على المتن في الديات فإنه ذكره فيه بهذا الإسناد بعينه .
وعبد الواحد شيخ شيخه هو ابن زياد ، والحسن بن عمرو هو الفقيمي بالفاء والقاف مصغر كوفي ثقة ماله في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث وآخر في الأدب .
قوله : ( مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ) أي ابن العاص ، كذا قال عبد الواحد عن الحسن بن عمرو ، وتابعه أبو معاوية عند ابن ماجه وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي فهؤلاء ثلاثة رووه هكذا ، وخالفهم مروان بن معاوية فرواه عن الحسن بن عمرو فزاد فيه رجلا بين مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو وهو جنادة بن أبي أمية أخرجه من طريقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، ورجح nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني رواية مروان لأجل هذه الزيادة ، لكن سماع مجاهد [ ص: 312 ] من عبد الله بن عمرو ثابت ، وليس بمدلس فيحتمل أن يكون مجاهد سمعه أولا من جنادة ثم لقي عبد الله بن عمرو ، أو سمعاه معا وثبته فيه جنادة فحدث به عن عبد الله بن عمرو تارة وحدث به عن جنادة أخرى ، ولعل السر في ذلك ما وقع بينهما من زيادة أو اختلاف لفظ فإن لفظ nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريقه nindex.php?page=hadith&LINKID=888682من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة فقال " من أهل الذمة " ولم يقل معاهدا وهو بالمعنى ، ووقع في رواية أبي معاوية " بغير حق " كما تقدم ، ووقع في رواية الجميع " أربعين عاما " إلا عمرو بن عبد الغفار فقال : سبعين ، ووقع مثله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند الترمذي .
( تنبيهان ) :
أحدهما اتفقت النسخ على أن الحديث من مسند nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، إلا ما رواه الأصيلي عن الجرجاني عن الفربري فقال " عبد الله بن عمر " بضم العين بغير واو ، وهو تصحيف نبه عليه الجياني . ثانيهما قوله " لم يرح " بفتح الياء والراء وأصله يراح أي وجد ريح ، وحكى ابن التين ضم أوله وكسر الراء ، قال : والأول أجود وعليه الأكثر ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي ثالثة وهو فتح أوله وكسر ثانيه من راح يريح ، والله أعلم .
قوله : ( باب إثم من nindex.php?page=treesubj&link=32685قتل معاهدا بغير جرم ) كذا قيده في الترجمة ، وليس التقييد في الخبر ، لكنه مستفاد من قواعد الشرع ، ووقع منصوصا في رواية أبي معاوية الآتي ذكرها بلفظ : بغير حق ، وفيما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وأبو داود من حديث أبي بكرة بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=888681من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة وسيأتي الكلام على المتن في الديات فإنه ذكره فيه بهذا الإسناد بعينه .
وعبد الواحد شيخ شيخه هو ابن زياد ، والحسن بن عمرو هو الفقيمي بالفاء والقاف مصغر كوفي ثقة ماله في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث وآخر في الأدب .
قوله : ( مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ) أي ابن العاص ، كذا قال عبد الواحد عن الحسن بن عمرو ، وتابعه أبو معاوية عند ابن ماجه وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي فهؤلاء ثلاثة رووه هكذا ، وخالفهم مروان بن معاوية فرواه عن الحسن بن عمرو فزاد فيه رجلا بين مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو وهو جنادة بن أبي أمية أخرجه من طريقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، ورجح nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني رواية مروان لأجل هذه الزيادة ، لكن سماع مجاهد [ ص: 312 ] من عبد الله بن عمرو ثابت ، وليس بمدلس فيحتمل أن يكون مجاهد سمعه أولا من جنادة ثم لقي عبد الله بن عمرو ، أو سمعاه معا وثبته فيه جنادة فحدث به عن عبد الله بن عمرو تارة وحدث به عن جنادة أخرى ، ولعل السر في ذلك ما وقع بينهما من زيادة أو اختلاف لفظ فإن لفظ nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طريقه nindex.php?page=hadith&LINKID=888682من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة فقال " من أهل الذمة " ولم يقل معاهدا وهو بالمعنى ، ووقع في رواية أبي معاوية " بغير حق " كما تقدم ، ووقع في رواية الجميع " أربعين عاما " إلا عمرو بن عبد الغفار فقال : سبعين ، ووقع مثله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند الترمذي .
( تنبيهان ) :
أحدهما اتفقت النسخ على أن الحديث من مسند nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، إلا ما رواه الأصيلي عن الجرجاني عن الفربري فقال " عبد الله بن عمر " بضم العين بغير واو ، وهو تصحيف نبه عليه الجياني . ثانيهما قوله " لم يرح " بفتح الياء والراء وأصله يراح أي وجد ريح ، وحكى ابن التين ضم أوله وكسر الراء ، قال : والأول أجود وعليه الأكثر ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي ثالثة وهو فتح أوله وكسر ثانيه من راح يريح ، والله أعلم .