الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2368 حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16957محمد بن رافع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام بن منبه قال هذا ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها nindex.php?page=hadith&LINKID=661374وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=28444_31986رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى سرقت قال كلا والذي لا إله إلا هو فقال عيسى آمنت بالله وكذبت نفسي
[ ص: 507 ]
[ ص: 507 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507227رأى عيسى رجلا يسرق فقال له عيسى : سرقت ، قال : كلا ، والذي لا إله إلا هو ، فقال عيسى : آمنت بالله ، وكذبت نفسي ) .
قال القاضي : ظاهر الكلام صدقت من حلف بالله تعالى ، وكذبت ما ظهر لي من ظاهر سرقته ، فلعله أخذ ما له فيه حق ، أو بإذن صاحبه ، أو لم يقصد الغصب والاستيلاء ، أو ظهر له من مد يده أنه أخذ شيئا ، فلما حلف له أسقط ظنه ، ورجع عنه .
[ ص: 507 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507227رأى عيسى رجلا يسرق فقال له عيسى : سرقت ، قال : كلا ، والذي لا إله إلا هو ، فقال عيسى : آمنت بالله ، وكذبت نفسي ) .
قال القاضي : ظاهر الكلام صدقت من حلف بالله تعالى ، وكذبت ما ظهر لي من ظاهر سرقته ، فلعله أخذ ما له فيه حق ، أو بإذن صاحبه ، أو لم يقصد الغصب والاستيلاء ، أو ظهر له من مد يده أنه أخذ شيئا ، فلما حلف له أسقط ظنه ، ورجع عنه .