( نَسَبَهُ ) : أَيْ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ ( جَعْفَرٌ ) : أَيِ ابْنُ مُسَافِرٍ ( إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ) وَالْحَاصِلُ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُسَافِرٍ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ هَكَذَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ .

وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَلَمْ يَقُلْ هَكَذَا بَلْ قَالَ عَنْ عَبْدِ زَيْدٍ وَلَمْ يَنْسِبْهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=85سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ( أَقِيلُوا ) : أَمْرٌ مِنَ الْإِقَالَةِ أَيِ اعْفُوا ( ذَوِي الْهَيْئَاتِ ) : أَيْ أَصْحَابَ الْمُرُوءَاتِ وَالْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ .

قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : الْهَيْئَةُ الْحَالَةُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَرْضِيَّةِ ( عَثَرَاتِهِمْ ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ زَلَّاتِهِمْ ( إِلَّا الْحُدُودَ ) : أَيْ إِلَّا مَا يُوجِبُ الْحُدُودَ ، وَالْخِطَابُ مَعَ الْأَئِمَّةِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ ذَوِي الْحُقُوقِ مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ الْمُؤَاخَذَةَ وَالتَّأْدِيبَ عَلَيْهَا ، وَأَرَادَ مِنَ الْعَثَرَاتِ مَا يَتَوَجَّهُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=10574_28350التَّعْزِيرُ لِإِضَاعَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ ، وَمِنْهَا مَا يُطَالَبُ بِهِ مِنْ جِهَةِ الْعَبْدِ فَأَمْرُ الْفَرِيقَيْنِ بِذَلِكَ نَدْبٌ وَاسْتِحْبَابٌ بِالتَّجَافِي عَنْ زَلَّاتِهِمْ ، ثُمَّ إِنْ أُرِيدَ بِالْعَثَرَاتِ الصَّغَائِرُ وَمَا يَنْدُرُ عَنْهُمْ مِنَ الْخَطَايَا فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ أَوِ الذُّنُوبِ مُطْلَقًا وَبِالْحُدُودِ مَا يُوجِبُهَا مِنَ الذُّنُوبِ فَهُوَ مُتَّصِلٌ قَالَهُ الْقَارِيُّ .

قَالَ فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ : هَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي انْتَقَدَهَا الْحَافِظُ سِرَاجُ الدِّينِ الْقَزْوِينِيُّ ، وَكَانَتِ انْتَهَتْ إِلَيْهِ رِيَاسَةُ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ عَلَى الْمَصَابِيحِ لِلْبَغَوِيِّ وَزَعَمَ أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي كُرَّاسَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَبْدُ الْمَلِكِ ضَعِيفٌ .

[ ص: 31 ] قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرَ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ بَلْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ غَيْرِهِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14794عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ ، وَعَطَّافٌ فِيهِ ضَعْفٌ لَكِنَّهُ لَيْسَ بِمَتْرُوكٍ ، فَيَتَقَوَّى أَحَدُ الطَّرِيقَيْنِ بِالْآخَرِ ، وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عَمْرَةَ ، وَفِيهَا اخْتِلَافٌ فِي الْوَصْلِ وَالْإِرْسَالِ ، وَبِدُونِ هَذَا يَرْتَفِعُ الْحَدِيثُ عَنْ أَنْ يَكُونَ مَتْرُوكًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا .

وَقَالَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ هَذَا قَالَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لَا سِيَّمَا مَعَ إِخْرَاجِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ لَهُ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُخْرِجْ فِي كِتَابِهِ مُنْكَرًا وَلَا وَاهِيًا وَلَا عَنْ رَجُلٍ مَتْرُوكٍ . قَالَ الْحَافِظُ سَعْدُ الدِّينِ الزَّنْجَانِيُّ : إِنَّ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَرْطًا فِي الرِّجَالِ أَشَدَّ مِنْ شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ فَلَا يَجُوزُ نِسْبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَى الْوَضْعِ انْتَهَى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ : الْمُرَادُ بِذَوِي الْهَيْئَاتِ أَصْحَابُ الْمُرُوءَاتِ وَالْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ ، وَقِيلَ ذَوُو الْوُجُوهِ مِنَ النَّاسِ .

انْتَهَى مَا فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ الْعَدَوِيُّ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ .

قُلْت : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ يَثْبُتُ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ .