nindex.php?page=treesubj&link=28986_28723_30347_34513nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25وإن ربك هو يحشرهم أي: للجزاء. وتوسيط ضمير العظمة للدلالة على أنه هو القادر على حشرهم، والمتولي له لا غير، لأنهم كانوا يستبعدون ذلك، ويستنكرونه. ويقولون: " من يحي العظام وهي رميم " أي: هو يحشرهم لا غير. وفي الالتفات والتعرض لعنوان الربوبية إشعار بعلة الحكم. وفي الإضافة إلى ضميره صلى الله عليه وسلم دلالة على اللطف به عليه الصلاة والسلام، nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25إنه حكيم بالغ الحكمة متقن في أفعاله، فإنها عبارة عن العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه، والإتيان بالأفعال على ما ينبغي nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25عليم وسع علمه كل شيء، ولعل تقديم صفة الحكمة للإيذان باقتضائها للحشر والجزاء.

nindex.php?page=treesubj&link=28986_28723_30347_34513nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ أَيْ: لِلْجَزَاءِ. وَتَوْسِيطُ ضَمِيرِ الْعَظَمَةِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى حَشْرِهِمْ، وَالْمُتَوَلِّي لَهُ لَا غَيْرُ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَبْعِدُونَ ذَلِكَ، وَيَسْتَنْكِرُونَهُ. وَيَقُولُونَ: " مَنْ يُحي الْعِظَام وَهِي رَمِيم " أَيْ: هُوَ يَحْشُرُهُمْ لَا غَيْرَ. وَفِي الِالْتِفَاتِ وَالتَّعَرُّضِ لِعُنْوَانِ الربوبية إِشْعَارٌ بِعِلَّةِ الْحُكْمِ. وَفِي الْإِضَافَةِ إِلَى ضَمِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلَالَةٌ عَلَى اللُّطْفِ بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25إِنَّهُ حَكِيمٌ بَالِغُ الْحِكْمَةِ مُتْقِنٌ فِي أَفْعَالِهِ، فَإِنَّهَا عِبَارَةٌ عَنِ الْعِلْمِ بِحَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ، وَالْإِتْيَانِ بِالْأَفْعَالِ عَلَى مَا يَنْبَغِي nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25عَلِيمٌ وَسِعَ عِلْمُهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَلَعَلَّ تَقْدِيمَ صِفَةِ الْحِكْمَةِ لِلْإِيذَانِ بِاقْتِضَائِهَا لِلْحَشْرِ وَالْجَزَاءِ.