nindex.php?page=treesubj&link=28998_33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون

الفتوى : الجواب في الحادثة ، اشتقت على طريق الاستعارة من الفتى في السن . والمراد بالفتوى ها هنا : الإشارة عليها بما عندهم فيما حدث لها من الرأي والتدبير ، وقصدت بالانقطاع إليهم والرجوع إلى استشارتهم واستطلاع آرائهم : استعطافهم وتطييب نفوسهم ليمالئوها ويقوموا معها nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قاطعة أمرا فاصلة . وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه : "قاضية أي لا أبت أمرا إلا بمحضركم . وقيل : كان أهل مشورتها ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا : كل واحد على عشرة آلاف .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ

الْفَتْوَى : الْجَوَابُ فِي الْحَادِثَةِ ، اشْتُقَّتْ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ مِنَ الْفَتَى فِي السِّنِّ . وَالْمُرَادُ بِالْفَتْوَى هَا هُنَا : الْإِشَارَةُ عَلَيْهَا بِمَا عِنْدَهُمْ فِيمَا حَدَثَ لَهَا مِنَ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ ، وَقَصَدَتْ بِالِانْقِطَاعِ إِلَيْهِمْ وَالرُّجُوعِ إِلَى اسْتِشَارَتِهِمْ وَاسْتِطْلَاعِ آرَائِهِمْ : اسْتِعْطَافَهُمْ وَتَطْيِيبَ نُفُوسِهِمْ لِيُمَالِئُوهَا وَيَقُومُوا مَعَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَاطِعَةً أَمْرًا فَاصِلَةً . وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : "قَاضِيَةً أَيْ لَا أَبِتُّ أَمْرًا إِلَّا بِمَحْضَرِكُمْ . وَقِيلَ : كَانَ أَهْلُ مَشُورَتِهَا ثَلَاثَمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا : كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى عَشْرَةِ آلَافٍ .