nindex.php?page=treesubj&link=28989_29705_30532_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=4وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=4وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا متعلقا بفرقة خاصة ممن عمه الإنذار السابق من مستحقي البأس الشديد للإيذان بكمال فظاعة حالهم، لغاية شناعة كفرهم وضلالهم، أي: وينذر من بين سائر الكفرة هؤلاء المتفوهين بمثل هاتيك العظيمة خاصة. وهم كفار العرب الذين يقولون: الملائكة بنات الله تعالى واليهود القائلون: عزير ابن الله، والنصارى القائلون: المسيح ابن الله. وترك إجراء الموصول على الموصوف كما فعل في قوله تعالى: "ويبشر المؤمنين" للإيذان بكفاية ما في حيز الصلة في الكفر على أقبح الوجوه، وإيثار صيغة الماضي في الصلة للدلالة على تحقق صدور تلك الكلمة القبيحة عنهم فيما سيق، وجعل المفعول المحذوف فيما سلف عبارة عن هذه الطائفة يؤدي إلى خروج سائر أصناف الكفرة عن الإنذار، والوعيد. وتعميم الإنذار هناك للمؤمنين أيضا بحمله على معنى مجرد الإخبار بالخبر الضار من غير اعتبار حلول المنذر به على المنذر، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا يفضي إلى خلو النظم الكريم عن الدلالة على حلول البأس الشديد على من عدا هذه الفرقة، ويجوز أن يكون الفاعل في الأفعال الثلاثة ضمير الكتاب، أو ضمير الرسول صلى الله عليه وسلم.

nindex.php?page=treesubj&link=28989_29705_30532_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=4وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=4وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا مُتَعَلِّقًا بِفِرْقَةٍ خَاصَّةٍ مِمَّنْ عَمَّهُ الْإِنْذَارُ السَّابِقُ مِنْ مُسْتَحِقِّي الْبَأْسِ الشَّدِيدِ لِلْإِيذَانِ بِكَمَالِ فَظَاعَةِ حَالِهِمْ، لِغَايَةِ شَنَاعَةِ كُفْرِهِمْ وَضَلَالِهِمْ، أَيْ: وَيُنْذِرَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْكَفَرَةِ هَؤُلَاءِ الْمُتَفَوِّهِينَ بِمِثْلِ هَاتِيكَ الْعَظِيمَةِ خَاصَّةً. وَهُمْ كُفَّارُ الْعَرَبِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْيَهُودُ الْقَائِلُونَ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وَالنَّصَارَى الْقَائِلُونَ: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ. وَتَرْكُ إِجْرَاءِ الْمَوْصُولِ عَلَى الْمَوْصُوفِ كَمَا فُعِلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: "وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ" لِلْإِيذَانِ بِكِفَايَةِ مَا فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ فِي الْكُفْرِ عَلَى أَقْبَحِ الْوُجُوهِ، وَإِيثَارُ صِيغَةِ الْمَاضِي فِي الصِّلَةِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِ صُدُورِ تِلْكَ الْكَلِمَةِ الْقَبِيحَةِ عَنْهُمْ فِيمَا سِيقَ، وَجَعْلُ الْمَفْعُولِ الْمَحْذُوفِ فِيمَا سَلَفَ عِبَارَةً عَنْ هَذِهِ الطَّائِفَةِ يُؤَدِّي إِلَى خُرُوجِ سَائِرِ أَصْنَافِ الْكَفَرَةِ عَنِ الْإِنْذَارِ، وَالْوَعِيدِ. وَتَعْمِيمُ الْإِنْذَارِ هُنَاكَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَيْضًا بِحَمْلِهِ عَلَى مَعْنَى مُجَرَّدِ الْإِخْبَارِ بِالْخَبَرِ الضَّارِّ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ حُلُولِ الْمُنْذَرِ بِهِ عَلَى الْمُنْذَرِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا يُفْضِي إِلَى خُلُوِّ النَّظْمِ الْكَرِيمِ عَنِ الدَّلَالَةِ عَلَى حُلُولِ الْبَأْسِ الشَّدِيدِ عَلَى مَنْ عَدَا هَذِهِ الْفِرْقَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ فِي الْأَفْعَالِ الثَّلَاثَةِ ضَمِيرَ الْكِتَابِ، أَوْ ضَمِيرَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.