nindex.php?page=treesubj&link=28908_31969_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=28اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم [28]

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق فيها: خمسة أوجه: (فألقهي إليهم) بإثبات الياء في اللفظ، وبحذف الياء وإثبات الكسرة دالة عليها (فألقه إليهم) وبضم الهاء وإثبات الواو على الأصل (فألقهو إليهم) وبحذف الواو وإثبات الضمة (فألقه إليهم) واللغة الخامسة قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بإسكان الهاء (فألقه إليهم) وهذا عند النحويين لا يجوز إلا على حيلة بعيدة يكون يقدر الوقف. وسمعت علي

[ ص: 209 ] ابن سليمان يقول: لا تلتفت إلى هذه اللغة، ولو جاز أن يصل وهو ينوي الوقف لجاز أن تحذف الإعراب من الأسماء.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31969_32022nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=28اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ [28]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ فِيهَا: خَمْسَةُ أَوْجُهٍ: (فَأَلْقِهِي إِلَيْهِمْ) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي اللَّفْظِ، وَبِحَذْفِ الْيَاءِ وَإِثْبَاتِ الْكَسْرَةِ دَالَّةً عَلَيْهَا (فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ) وَبِضَمِّ الْهَاءِ وَإِثْبَاتِ الْوَاوِ عَلَى الْأَصْلِ (فَأَلْقِهُو إِلَيْهِمْ) وَبِحَذْفِ الْوَاوِ وَإِثْبَاتِ الضَّمَّةِ (فَأَلِقُهُ إِلَيْهِمْ) وَاللُّغَةُ الْخَامِسَةُ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بِإِسْكَانِ الْهَاءِ (فَأَلِقِهْ إِلَيْهِمْ) وَهَذَا عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى حِيلَةٍ بَعِيدَةٍ يَكُونُ يُقَدَّرُ الْوَقْفُ. وَسَمِعْتُ عَلِيَّ

[ ص: 209 ] ابْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: لَا تَلْتَفِتْ إِلَى هَذِهِ اللُّغَةِ، وَلَوْ جَازَ أَنْ يَصِلَ وَهُوَ يَنْوِي الْوَقْفَ لَجَازَ أَنْ تَحْذِفَ الْإِعْرَابَ مِنَ الْأَسْمَاءِ.