nindex.php?page=treesubj&link=28996_30431_30434nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=66إنها ساءت مستقرا ومقاما

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=66إنها ساءت مستقرا ومقاما تعليل لاستدعائهم المذكور بسوء حالها في نفسها إثر تعليله بسوء حال عذابها ، وقد جوز أن يكون تعليلا للأولى وليس بذاك . و"ساءت" في حكم "بئست" ، وفيها ضمير مبهم يفسره مستقرا ، والمخصوص بالذم محذوف ، معناه : ساءت مستقرا ومقاما هي ، وهذا الضمير هو الذي ربط الجملة باسم "إن" وجعلها خبرا لها ، قيل : ويجوز أن يكون "ساءت" بمعنى "أحزنت" ، وفيها ضمير اسم "إن" ، و"مستقرا" حال ، أو تمييز وهو بعيد خال عما في الأول من المبالغة في بيان سوء حالها ، وكذا جعل التعليلين من جهته تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_30431_30434nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=66إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=66إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا تَعْلِيلٌ لِاسْتِدْعَائِهِمُ الْمَذْكُورِ بِسُوءِ حَالِهَا فِي نَفْسِهَا إِثْرَ تَعْلِيلِهِ بِسُوءِ حَالِ عَذَابِهَا ، وَقَدْ جُوِّزَ أَنْ يَكُونَ تَعْلِيلًا لِلْأُولَى وَلَيْسَ بِذَاكَ . وَ"سَاءَتْ" فِي حُكْمِ "بَئِسْتُ" ، وَفِيهَا ضَمِيرٌ مُبْهَمٌ يُفَسِّرُهُ مُسْتَقَرًّا ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ ، مَعْنَاهُ : سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا هِيَ ، وَهَذَا الضَّمِيرُ هُوَ الَّذِي رَبَطَ الْجُمْلَةَ بِاسْمِ "إِنَّ" وَجَعَلَهَا خَبَرًا لَهَا ، قِيلَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "سَاءَتْ" بِمَعْنَى "أَحْزَنَتْ" ، وَفِيهَا ضَمِيرُ اسْمِ "إِنَّ" ، وَ"مُسْتَقَرًّا" حَالٌ ، أَوْ تَمْيِيزٌ وَهُوَ بَعِيدٌ خَالٍ عَمَّا فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْمُبَالَغَةِ فِي بَيَانِ سُوءِ حَالِهَا ، وَكَذَا جَعَلَ التَّعْلِيلَيْنِ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى .