ضبط

ضبط : الضبط : لزوم الشيء وحبسه ، ضبط عليه وضبطه يضبط ضبطا وضباطة ، وقال الليث : الضبط : لزوم شيء لا يفارقه في كل شيء ، وضبط الشيء حفظه بالحزم ، والرجل ضابط أي حازم . ورجل ضابط وضبنطى : قوي شديد ، وفي التهذيب : شديد البطش والقوة والجسم . ورجل أضبط : يعمل بيديه جميعا . وأسد أضبط : يعمل بيساره كعمله بيمينه ; قالت مؤبنة روح بن زنباع في نوحها :

أسد أضبط يمشي بين قصباء وغيل

والأنثى ضبطاء ، يكون صفة للمرأة واللبؤة ; قال الجميح الأسدي :

أما إذا أحردت حردى فمجرية     ضبطاء ، تسكن غيلا غير مقروب

وشبه المرأة باللبؤة الضبطاء نزقا وخفة وليس له فعل . وفي الحديث : أنه سئل عن الأضبط ; قال أبو عبيد : هو الذي يعمل بيديه جميعا ، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه ، وكذلك كل عامل يعمل بيديه جميعا ; وقال معن بن أوس يصف ناقة :

عذافرة ضبطاء تخدي ، كأنها     فنيق ، غدا يحمي السوام السوارحا

وهو الذي يقال له أعسر يسر . ويقال منه : ضبط الرجل ، بالكسر ، يضبط ، وضبطه وجع : أخذه . وتضبط الرجل : أخذه على حبس وقهر . وفي حديث أنس - رضي الله عنه - : سافر ناس من الأنصار فأرملوا فمروا بحي من العرب فسألوهم القرى فلم يقروهم ، وسألوهم الشراء فلم يبيعوهم ، فتضبطوهم فأصابوا منهم . وتضبط الضأن أي أسرع في المرعى وقوي . وتضبطت الضأن : نالت شيئا من الكلإ . تقول العرب : إذا تضبطت الضأن شبعت الإبل ، قال : وذلك أن الضأن يقال لها الإبل الصغرى ; لأنها أكثر أكلا من المعزى ، والمعز ألطف أحناكا وأحسن إراغة وأزهد زهدا منها ، فإذا شبعت الضأن فقد أحيا الناس لكثرة العشب ، ومعنى قوله : تضبطت : قويت وسمنت . وضبطت الأرض : مطرت ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . والضبنطى : القوي والنون والياء زائدتان للإلحاق بسفرجل . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371911يأتي على الناس زمان وإن البعير الضابط والمزادتين أحب إلى الرجل مما يملك ; الضابط : القوي على عمله . ويقال : فلان لا يضبط عمله إذا عجز [ ص: 13 ] عن ولاية ما وليه . ورجل ضابط : قوي على عمله . ولعبة للأعراب تسمى الضبطة والمسة ، وهي الطريدة . والأضبط : اسم رجل .

ضبط

ضبط : الضَّبْطُ : لُزُومُ الشَّيْءِ وَحَبْسُهُ ، ضَبَطَ عَلَيْهِ وَضَبَطَهُ يَضْبُطُ ضَبْطًا وَضَبَاطَةً ، وَقَالَ اللَّيْثُ : الضَّبْطُ : لُزُومُ شَيْءٍ لَا يُفَارِقُهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَضَبْطُ الشَّيْءِ حِفْظُهُ بِالْحَزْمِ ، وَالرَّجُلُ ضَابِطٌ أَيْ حَازِمٌ . وَرَجُلٌ ضَابِطٌ وَضَبَنْطَى : قَوِيٌّ شَدِيدٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : شَدِيدُ الْبَطْشِ وَالْقُوَّةِ وَالْجِسْمِ . وَرَجُلٌ أَضْبَطُ : يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا . وَأَسَدٌ أَضْبَطُ : يَعْمَلُ بِيَسَارِهِ كَعَمَلِهِ بِيَمِينِهِ ; قَالَتْ مُؤَبِّنَةُ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ فِي نَوْحِهَا :

أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِي بَيْنَ قَصْبَاءٍ وَغِيلِ

وَالْأُنْثَى ضَبْطَاءُ ، يَكُونُ صِفَةً لِلْمَرْأَةِ وَاللَّبُؤَةِ ; قَالَ الْجُمَيْحُ الْأَسَدِيُّ :

أَمَّا إِذَا أَحْرَدَتْ حَرْدَى فَمُجْرِيَةٌ     ضَبْطَاءُ ، تَسْكُنُ غِيلًا غَيْرَ مَقْرُوبِ

وَشَبَّهَ الْمَرْأَةَ بِاللَّبُؤَةِ الضَّبْطَاءِ نَزَقًا وَخِفَّةً وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَضْبَطِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، يَعْمَلُ بِيَسَارِهِ كَمَا يَعْمَلُ بِيَمِينِهِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ; وَقَالَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ يَصِفُ نَاقَةً :

عُذَافِرَةٌ ضَبْطَاءُ تُخْدِي ، كَأَنَّهَا     فَنِيقٌ ، غَدَا يَحْمِي السَّوَامَ السَّوَارِحَا

وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ أَعْسَرُ يَسَرٌ . وَيُقَالُ مِنْهُ : ضَبِطَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، يَضْبَطُ ، وَضَبَطَهُ وَجَعٌ : أَخَذَهُ . وَتَضَبَّطَ الرَّجُلَ : أَخَذَهُ عَلَى حَبْسٍ وَقَهْرٍ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : سَافَرَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرْمَلُوا فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلُوهُمُ الْقِرَى فَلَمْ يَقْرُوهُمْ ، وَسَأَلُوهُمُ الشِّرَاءَ فَلَمْ يَبِيعُوهُمْ ، فَتَضَبَّطُوهُمْ فَأَصَابُوا مِنْهُمْ . وَتَضَبَّطَ الضَّأْنُ أَيْ أَسْرَعَ فِي الْمَرْعَى وَقَوِيَ . وَتَضَبَّطَتِ الضَّأْنُ : نَالَتْ شَيْئًا مِنَ الْكَلَإِ . تَقُولُ الْعَرَبُ : إِذَا تَضَبَّطَتِ الضَّأْنُ شَبِعَتِ الْإِبِلُ ، قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّ الضَّأْنَ يُقَالُ لَهَا الْإِبِلُ الصُّغْرَى ; لِأَنَّهَا أَكْثَرُ أَكْلًا مِنَ الْمِعْزَى ، وَالْمِعْزُ أَلْطَفُ أَحْنَاكًا وَأَحْسَنُ إِرَاغَةً وَأَزْهَدُ زُهْدًا مِنْهَا ، فَإِذَا شَبِعَتِ الضَّأْنُ فَقَدْ أَحْيَا النَّاسُ لِكَثْرَةِ الْعُشْبِ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : تَضَبَّطَتْ : قَوِيَتْ وَسَمِنَتْ . وَضُبِطَتِ الْأَرْضُ : مُطِرَتْ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالضَّبَنْطَى : الْقَوِيُّ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ زَائِدَتَانِ لِلْإِلْحَاقِ بِسَفَرْجَلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371911يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَإِنَّ الْبَعِيرَ الضَّابِطَ وَالْمَزَادَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَى الرَّجُلِ مِمَّا يَمْلِكُ ; الضَّابِطُ : الْقَوِيُّ عَلَى عَمَلِهِ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ لَا يَضْبُطُ عَمَلَهُ إِذَا عَجَزَ [ ص: 13 ] عَنْ وِلَايَةِ مَا وَلِيَهُ . وَرَجُلٌ ضَابِطٌ : قَوِيٌّ عَلَى عَمَلِهِ . وَلُعْبَةٌ لِلْأَعْرَابِ تُسَمَّى الضَّبْطَةَ وَالْمَسَّةَ ، وَهِيَ الطَّرِيدَةُ . وَالْأَضْبَطُ : اسْمُ رَجُلٍ .