nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_30495_30530_30531_32463nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا

85 - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85من يشفع شفاعة حسنة هي الشفاعة في دفع شر، أو جلب نفع، مع جوازها شرعا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85يكن له نصيب منها من ثواب الشفاعة nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85ومن يشفع شفاعة سيئة هي خلاف الشفاعة الحسنة. قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما: ما لها مفسر غيري معناه: من أمر بالتوحيد، وقاتل أهل الكفر، وضده: السيئة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: هو المشي بالصلح، وضده: النميمة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85يكن له كفل منها نصيب nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وكان الله على كل شيء مقيتا مقتدرا، من أقات على الشيء: اقتدر عليه، أو حفيظا، من القوت; لأنه يمسك النفس، ويحفظها.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_30495_30530_30531_32463nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا

85 - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً هِيَ الشَّفَاعَةُ فِي دَفْعِ شَرٍّ، أَوْ جَلْبِ نَفْعٍ، مَعَ جَوَازِهَا شَرْعًا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا مِنْ ثَوَابِ الشَّفَاعَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً هِيَ خِلَافُ الشَّفَاعَةِ الْحَسَنَةِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا لَهَا مُفَسِّرٌ غَيْرِي مَعْنَاهُ: مَنْ أَمَرَ بِالتَّوْحِيدِ، وَقَاتَلَ أَهْلَ الْكُفْرِ، وَضِدُّهُ: السَّيِّئَةُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: هُوَ الْمَشْيُ بِالصُّلْحِ، وَضِدُّهُ: النَّمِيمَةُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا نَصِيبٌ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا مُقْتَدِرًا، مِنْ أَقَاتَ عَلَى الشَّيْءِ: اقْتَدَرَ عَلَيْهِ، أَوْ حَفِيظًا، مِنَ الْقُوتِ; لِأَنَّهُ يُمْسِكُ النَّفْسَ، وَيَحْفَظُهَا.