ودح

ودح : أودح الرجل : أقر ، وفي التهذيب : أقر بالباطل ، حكاه ابن السكيت ; وأنشد :

أودح لما أن رأى الجد حكم

وأودح الرجل : أذعن وخضع ، وربما قالوا : أودح الكبش إذا توقف ولم ينز . الأزهري ، أبو زيد : الإيداح الإقرار بالذل والانقياد لمن يقوده ; وأنشد :

وأكوي على قرنيه بعد خصائه     بناري وقد يخصى العتود فيودح

وأودحت الإبل : سمنت وحسنت حالها . أبو عمرو : يقال ما أغنى عنه ودحة ولا وتحة ولا وذحة ولا وشمة ولا رشمة ، أي ما أغنى عنه شيئا . وودحان : موضع ، وقد سموا به رجلا .

ودح

ودح : أَوْدَحَ الرَّجُلُ : أَقَرَّ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَقَرَّ بِالْبَاطِلِ ، حَكَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ ; وَأَنْشَدَ :

أَوْدَحَ لَمَّا أَنْ رَأَى الْجَدَّ حَكَمْ

وَأَوْدَحَ الرَّجُلُ : أَذْعَنَ وَخَضَعَ ، وَرُبَّمَا قَالُوا : أَوْدَحَ الْكَبْشُ إِذَا تَوَقَّفَ وَلَمْ يَنْزُ . الْأَزْهَرِيُّ ، أَبُو زَيْدٍ : الْإِيدَاحُ الْإِقْرَارُ بِالذُّلِّ وَالِانْقِيَادُ لِمَنْ يَقُودُهُ ; وَأَنْشَدَ :

وَأَكْوِي عَلَى قَرْنَيْهِ بَعْدَ خِصَائِهِ     بِنَارِي وَقَدْ يُخْصَى الْعَتُودُ فَيُودِحُ

وَأَوْدَحَتِ الْإِبِلُ : سَمِنَتْ وَحَسُنَتْ حَالُهَا . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ مَا أَغْنَى عَنْهُ وَدَحَّةً وَلَا وَتَحَةً وَلَا وَذَحَةً وَلَا وَشَمَةً وَلَا رَشَمَةً ، أَيْ مَا أَغْنَى عَنْهُ شَيْئًا . وَوَدْحَانُ : مَوْضِعٌ ، وَقَدْ سَمَّوْا بِهِ رَجُلًا .